« Les films Lat mat 7, Mai, Le prix du bonheur parlent tous de situations réelles de la vie de famille d'aujourd'hui.

C'est le conflit entre les générations de parents, de mari et de femme, d'enfants... Il leur est difficile de se connecter et de sympathiser les uns avec les autres.

C'est l'opinion du Dr Bui Tran Phuong, intervenant du programme lors de l'événement consacré aux relations entre les membres de la famille dans les films vietnamiens récents tels que : Lat mat 7, Cai gia cua hanh phuc, Mai, qui se déroule au Salon culturel du café du samedi le matin du 1er juin.

La conférence porte sur les recherches et les opinions de Mme Phuong et du public sur les liens entre les personnages et les familles dans les films ci-dessus.

Les femmes qui souffrent

Mme Bui Tran Phuong estime que les trois films Lat mat 7, Mai et Le prix du bonheur sont des œuvres populaires, attirant un public de tous âges car ils font appel aux émotions des spectateurs, en mettant fortement l'accent sur l'émotion et en mettant légèrement l'accent sur la raison.

Dans les trois films, nous rencontrons également des femmes qui ont souffert et vécu des tragédies dans leur vie familiale.

Bien que les modes d’expression soient différents, selon Mme Phuong, ce thème est devenu un sujet éternel de la littérature et de l’art du passé au présent.

« Les téléspectateurs aiment voir les protagonistes féminines souffrir, les admirer et les aimer pour cette souffrance.

On peut appeler cela un naufrage dans le chagrin. « En ce moment, les tragédies pour les femmes sont normales, elles font partie de la vie », a exprimé Mme Phuong.

Même si elles peuvent être trahies, désavantagées et quelque peu faibles, ces femmes ont beaucoup de pouvoir.

Ils ont un impact très fort sur la vie familiale et sociale. Ils peuvent donner à la personne concernée le sentiment d’être aimée et prise en charge, mais peuvent également la rendre malheureuse et tourmentée.

La fin du film Mai a surpris de nombreux spectateurs. Pour Mme Phuong, c’était une fin intéressante car c’était une reconnaissance réaliste de la souffrance et du malheur de la protagoniste féminine.

Dans une enquête sur les histoires d’amour vietnamiennes menée par Mme Phuong, la plupart des œuvres ont une fin heureuse. Seulement 10 % environ des œuvres n’ont pas de fin heureuse.

« Ces œuvres ne connaissent pas de fin heureuse lorsque l'insulte du méchant envers le protagoniste est trop grave pour être pardonnée. C'est une protestation, une véritable évaluation du mal. Aussi généreux et tolérant soit-il, on ne peut pardonner. » – Mme. Phuong a analysé.

Contrairement à la fin du film Mai , Le Prix du Bonheur a une fin qui lui fait « un petit frisson dans le dos ». Le film se termine sur l'image d'un joyeux repas de famille, avec le regret de la mère d'avoir monté de nombreux complots pour se venger de son mari infidèle.

Le scénariste nous montre les retrouvailles d'une famille après tout ce qui s'est passé, et c'est le bonheur. Pour moi, c'est « horrifiant », car le film banalise la violence et la tromperie flagrante au sein de la famille.

« Alors, comment le prix du bonheur est-il compris aujourd'hui ? » - a déclaré le Dr Bui Tran Phuong.

Les parents doivent-ils recevoir une compensation de la part de leurs enfants ?

Le film Lat mat 7 explore la relation entre la mère et les enfants dans la famille. De nombreux téléspectateurs se sont également interrogés sur la manière dont les enfants prennent soin de leurs parents aujourd'hui.

Certains téléspectateurs pensent que tout est comme il se doit. Lorsqu’ils vieillissent, les parents n’ont pas besoin de s’attendre à ce que leurs enfants reviennent pour prendre soin d’eux.

Du point de vue d'un public d'âge moyen, elle a déclaré que la situation de la mère dans le film Lat mat 7 est très similaire à celle de sa famille.

Une mère a beaucoup d’enfants, lorsque les enfants grandissent et fondent leur propre famille, la mère choisit de vivre seule.

Le spectateur a déclaré : « Une personne âgée de plus de 70 ans ne veut pas non plus déranger ses enfants, mais lorsque sa vue baisse et que la maladie commence à frapper, elle a vraiment besoin du soutien et de l'observation de ses enfants.

Mais maintenant, les enfants ont aussi leur propre famille et des emplois très chargés, ils ne peuvent donc pas être avec leurs parents tout le temps.

Dans les pays développés, il est normal que les personnes âgées se rendent dans des maisons de retraite, qu’elles soient prises en charge par des infirmières et qu’elles aient de la compagnie. Mais au Vietnam, il y a encore des préjugés. Cela crée un cercle vicieux d’impasse.

Mme Bui Tran Phuong partage cet avis. Elle estime que la pression sociale est toujours grande et pèse lourdement sur les épaules des enfants vietnamiens. À partir de là, il faut revoir l’autonomie et la responsabilité des parents envers eux-mêmes et leurs enfants.

Les jeunes comptent sur leurs pères, les personnes âgées sur leurs enfants. Mais il convient de se demander quel type de confiance est légitime et lequel ne sera pas efficace pour les deux parties.

Et avec le développement et le changement de la société, il est impossible d'insister sur le maintien de la tradition familiale confucéenne : trois générations sous un même toit, quatre générations sous un même toit comme par le passé" - a exprimé son opinion Mme Phuong.