Sin embargo, desde la teoría a la práctica, los logros de nuestro país en los últimos años muestran que avanzar hacia el socialismo es inevitable para la humanidad y es el camino completamente correcto para nuestro país, nuestro pueblo y el futuro está abierto de par en par.

¿Por qué el capitalismo se esfuerza tanto en negar el camino al socialismo?

El colapso del modelo socialista en Europa del Este y la Unión Soviética provocó el declive de la revolución mundial, y las fuerzas anticomunistas y los oportunistas políticos aprovecharon la oportunidad para distorsionar, sabotear y negar el socialismo. Incluso entre los propios comunistas hay muchas personas escépticas, pesimistas, vacilantes y que dudan de la corrección científica y la viabilidad del socialismo. Mucha gente incluso se suma con argumentos hostiles, tratando de atacar y rechazar el socialismo, alabando al capitalismo, defendiendo el capitalismo, utilizando ejemplos de países capitalistas ricos para atribuirlos a los valores últimos que la humanidad debe esforzarse por alcanzar.

Uno de los argumentos más insidiosos y peligrosos que impacta fuertemente la conciencia política, la ideología y las emociones de los cuadros, los miembros del partido y el pueblo es el argumento de que el camino al socialismo es incierto e irreal. Mucha gente observa las condiciones materiales y el nivel de desarrollo de los países capitalistas desarrollados y cree erróneamente que el capitalismo es un régimen social superior y la meta que la humanidad persigue. Al mismo tiempo, intentan criticar y negar el socialismo, afirmando que el camino hacia el socialismo en Vietnam es sólo una quimera, carente de realidad.

¿Por qué los capitalistas y las fuerzas hostiles se oponen ferozmente al socialismo y afirman firmemente que el camino hacia el socialismo es incierto? Esto se debe a que el camino hacia el socialismo y los objetivos de la revolución socialista amenazan la supervivencia del capitalismo. Porque el camino hacia el socialismo es cada vez más claro, se afirma cada vez más su valor realista.

Ilustración. Fuente: internet

De hecho, muchos países capitalistas han alcanzado un alto nivel de desarrollo y siguen desarrollándose. Sin embargo, ésta es sólo una visión unilateral de los resultados del capitalismo en la actualidad. Volvamos a la historia del nacimiento del capitalismo. Desde el primer paso en la etapa de acumulación primitiva del capital, la burguesía dejó su huella en la historia humana con líneas llenas de sangre y lágrimas. La burguesía de los países capitalistas occidentales ha intentado saquear la riqueza, explotar el trabajo y saquear los recursos de las colonias y de los trabajadores de la metrópoli para lograr un enriquecimiento ilimitado. La brecha entre ricos y pobres en la sociedad capitalista se está ampliando, creciendo y nunca podrá ser superada. Lenin afirmó que la naturaleza política del capitalismo es podrida y reaccionaria; El imperialismo es el compañero de la guerra; Mientras exista el imperialismo, existe el peligro de guerra. Obviamente, hasta ahora, ese argumento no sólo sigue siendo válido sino que profundiza la naturaleza del capitalismo contemporáneo.

Fue el erudito británico Terry Eagleton, en su obra “Por qué Marx tenía razón”, quien tuvo que admitir con amargura: “Los países capitalistas modernos son el resultado de una historia de esclavitud, genocidio, violencia y explotación repugnante”.

Hoy en día, los países capitalistas continúan librando guerras, conflictos, imponiendo tiranías, imponiendo valores democráticos capitalistas en todo el mundo, para propagar el dolor, la desigualdad, la opresión y la explotación al proletariado, a los trabajadores y a otros países y considerándolo un valor natural.

Cosecha de café en Lam Dong. Foto de la ilustración: VNA

El camino al socialismo tiene un destino realista.

Hay una base científica para afirmar firmemente que: El camino hacia el socialismo en el mundo en general, y en Vietnam en particular, no es en absoluto irrealista e incierto como lo distorsionan el capitalismo y las fuerzas hostiles. Por el contrario, está demostrado de manera convincente y vívida tanto en la teoría como en la práctica.

En primer lugar, el socialismo es el movimiento inevitable de la historia. Con dos grandes descubrimientos, la teoría de la plusvalía y el materialismo histórico, C. Marx explicó de forma convincente el movimiento y desarrollo de la sociedad humana. Basándose en las leyes internas del movimiento de la sociedad, especialmente la ley de las relaciones de producción consecuentes con el nivel de las fuerzas productivas y la ley de la relación dialéctica entre infraestructura y superestructura, C. Marx llegó a afirmar: "El desarrollo de las formaciones socioeconómicas es un proceso histórico natural".

Aquí, C. Marx y F. Engels desarrollaron el socialismo desde la utopía hasta la ciencia cuando lo argumentaron a partir de la ley del movimiento histórico como el movimiento inevitable de las leyes económicas y las leyes sociales formadas dentro del capitalismo. Así pues, la dialéctica objetiva de la historia es el desarrollo constante de las formas socioeconómicas. Por consiguiente, la forma socioeconómica socialista reemplazará inevitablemente a la forma socioeconómica capitalista. El camino a seguir por la humanidad no es otro que el comunismo, cuya etapa inferior es el socialismo. Es la inevitabilidad de la historia, no la ilusión o autojustificación de los comunistas.

En segundo lugar, el objetivo del socialismo no es descabellado sino muy específico. Se trata de abolir el sistema en el que el hombre explota al hombre, abolir la división de clases y construir una sociedad igualitaria, libre y feliz. En el socialismo hay una diferencia muy fundamental respecto a todos los modos de producción anteriores, que radica en el objetivo o el camino a seguir. En la sociedad pasada se trataba simplemente de la sustitución de un modo de producción por otro a través de una revolución social. Sin embargo, eso es simplemente reemplazar una clase dominante por otra, las masas trabajadoras siguen siendo la clase dominada, siguen siendo explotadas de una forma u otra. El socialismo es una sociedad construida con el objetivo de la liberación de clase, la liberación humana y la eliminación completa del régimen del hombre explotando al hombre.

Lenin señaló que la tendencia inevitable de los tiempos es la transición al socialismo en todo el mundo con el objetivo muy específico de construir con éxito el socialismo. Sin embargo, en cada país cada persona elige caminos, métodos y medidas diferentes. Cada país debe basarse en su situación específica para diseñar un camino adecuado hacia el socialismo. Dependiendo del pensamiento, de la conciencia y de los métodos de organización y ejecución de cada Partido Comunista y de cada país, el camino hacia el destino será diferente.

El Presidente Ho Chi Minh señaló que: "El socialismo tiene como objetivo mejorar la vida material y cultural del pueblo y es construido por el propio pueblo".

En tercer lugar, el socialismo es un régimen social realizado en la realidad, cualitativamente diferente de los regímenes sociales anteriores.

Desde la doctrina marxista del socialismo científico, la victoria de la Revolución de Octubre rusa convirtió el socialismo en una realidad con la forma plena de una sociedad futura: liberando al proletariado de la opresión y explotación de la burguesía; La liberación de la clase campesina de las cadenas de los terratenientes feudales... Los logros en el período de transición al socialismo en Vietnam y China muestran que el camino hacia el socialismo es completamente realista y apunta a construir una nueva sociedad mejor que la anterior, no una utopía.

En cuarto lugar, en Vietnam se está construyendo el socialismo de manera integral en términos de economía, política, cultura y sociedad. Esta es una demostración vívida y específica de un modelo socialista definido a través de 8 características básicas de objetivos; en el nivel de las fuerzas productivas; relaciones de producción; cultura; Sobre la gente, sobre el Estado socialista de derecho... Estas 8 características son una generalización del modelo del socialismo, no se detiene en la estrategia, en las resoluciones sino que se realiza en la vida política, económica, cultural y social. La manifestación más específica de la democracia socialista es: "La gente sabe, la gente discute, la gente hace, la gente controla, la gente supervisa, la gente se beneficia". Esto es una prueba clara y convincente de la realización del contenido del camino hacia el socialismo. Porque después de todo, el valor de la revolución socialista se cristaliza en lo que el pueblo controla y lo que disfruta. Y esto también afirma la diferencia de naturaleza entre el régimen socialista y el régimen capitalista.

El Secretario General Nguyen Phu Trong afirmó: La sociedad que estamos construyendo es una sociedad en la que todo el desarrollo sea verdaderamente para el pueblo, no para el lucro que pisotea la dignidad humana; Es también una sociedad humana, solidaria, solidaria, orientada hacia valores progresistas y humanos, no hacia los intereses egoístas de unos pocos individuos y grupos. Nuestro Partido, Estado y pueblo se esfuerzan por construir un sistema político donde el poder real pertenezca al pueblo, por el pueblo y sirva a los intereses del pueblo, no sólo a una minoría rica.

Obviamente, los buenos valores que estamos construyéndonos no son descabellados ni irrealistas, sino por el contrario, son los verdaderos valores del socialismo, que podemos establecer, construir y realizar plenamente. Esto también afirma que el camino hacia el socialismo no es incierto, ya que hay mucha gente mala, sino un camino realista con un destino específico que tenemos el derecho a elegir, el derecho a esforzarnos, a llevarlo a cabo con firmeza y persistencia, y el derecho a creer que el socialismo se construirá con éxito en Vietnam. Sin embargo, el socialismo no es algo ya hecho. Debe formularse en función de objetivos y métodos de construcción. Hay que luchar por ella, establecerla y crearla con las manos, las mentes y la fuerte determinación política de los comunistas y los trabajadores.

Dr. PHUNG MANH CUONG y Maestro HOANG ANH TUAN (Academia de Política)