Darüber hinaus wird Dragon im Sino-Vietnamesischen auch Long genannt, entsprechend dem Sexagenary-Zyklus ist es Thin mit den Jahren: Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin und Nham Thin. Nach östlichem Glauben ist der Drache ein Symbol feudaler Macht und vollkommenen Glücks.

Der Steindrache im Kinh-Thien-Palast ist ein Meisterwerk des architektonischen und künstlerischen Erbes und repräsentiert die Bildhauerkunst der frühen Le-Dynastie. (Quelle: hoangthanhthanglong.vn)

Drache im menschlichen Leben

Drachen existieren nicht nur im Konzept der Menschen im Osten, sondern auch im Leben westlicher Länder. Der östliche Drache hat einen Schlangenkörper, Fischschuppen, eine Löwenmähne und Hirschhörner. Es hat keine Flügel, aber die Kraft, Wolken und Wind zu bewegen. Der westliche Drache wird als große Eidechse mit einem langen, starken Schwanz, vier großen Gliedmaßen, scharfen Krallen und zwei großen, dornigen Flügeln beschrieben. Drachen können sowohl Wasser als auch Feuer speien.

Die Erwähnung des Drachen ist die Erwähnung des Tierkreiszeichens mit dem majestätischsten und wildesten Stil. Für die Menschen im Osten symbolisieren Drachen Macht und Herrschaft und werden daher oft mit Königen in Verbindung gebracht.

Im chinesisch-vietnamesischen Wortschatzsystem wurde eine Klasse von Wörtern gebildet, die sich auf die Möbel und Gegenstände des Königs beziehen, denen das Wort „long“ (Drache) angehängt ist: langes Gewand, langes Bett, lange Kutsche, langer Preis, langes Gesicht, Drachenboot … Der Gott, der Regen herbeiruft und Wind erzeugt, wird long vuong genannt.

Das Wort „lang“ hat auch die Bedeutung von guten Dingen, Glück und Entwicklung. Dies ist die Grundlage für die Bildung einer Reihe von Wörtern wie: Drachenader, Drachentor, Long Phuong, Long Van, Long Van (Assoziation von Drache und Wolke).

Im Feng Shui werden beim Bau von Häusern oder Tempeln oft Drachen und Tiger geschnitzt und verziert. Es gibt bekannte Redewendungen: „Links ist ein grüner Drache, rechts ein weißer Tiger“, „zwei Drachen blicken auf den Mond“, „zwei Drachen kämpfen um eine Perle“ … in der Hoffnung, dass Gutes geschieht. Viele berühmte Orte in Vietnam sind nach dem Wort Long (Drache) benannt: Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien …

Drachen werden manchmal auch mit Persönlichkeiten mit außergewöhnlichen Fähigkeiten verglichen, wie zum Beispiel in der Geschichte von Konfuzius, der seinen Schülern von Laotse erzählt: „Ich weiß, dass Vögel fliegen können; ich weiß, dass Fische schwimmen können; ich weiß, dass Tiere rennen können. Wenn sie rennen, fange ich sie mit Netzen; wenn sie schwimmen, fange ich sie mit Haken; wenn sie fliegen, schieße ich sie mit Pfeilen ab. Was den Drachen betrifft, der auf Wind und Wolken in den Himmel aufsteigt, so kann ich es nicht wissen. Heute traf ich Laotse. Bist du ein Drache?“

Anders als im Osten gilt der Drache in vielen westlichen Ländern als Symbol des Bösen und steht dem Teufel nahe. Drachen werden oft mit der Aufgabe in Verbindung gebracht, verborgene Schätze zu bewachen. man muss den Drachen besiegen, um an den Schatz zu gelangen.

Drachentanz eröffnet das Frühlingsfest der Huong-Pagode von Giap Thin am 15. Februar 2024. (Quelle: VNA)

Drache im vietnamesischen Bewusstsein

Im vietnamesischen Denken symbolisiert der Drache den Ursprung der Nation. Die Vietnamesen sind stolz darauf, Nachkommen des Drachen und des Sees zu sein, die aus einem Sack mit hundert Eiern geboren wurden. tragen die Kraft der Drachenfee. Daher ist das Bild des Drachen immer eng mit der Tradition, Kultur und dem Leben des vietnamesischen Volkes verbunden.

Das Bild des Drachen wird oft mit Reisen in den Wolken, dem Versprühen von Wasser, um Regen zu erzeugen, und der Hilfe für Menschen bei der Überwindung von Schwierigkeiten und Nöten in Verbindung gebracht, wie in zwei typischen Märchen gezeigt wird: Die Legende vom Ba Be-See und Die Legende von der Muc-Lagune.

In der Geschichte vom Tintenteich wollten die beiden Brüder, Söhne des Wasserkönigs, die Menschen von Thanh Dam so sehr vor der Dürre retten, dass sie sich gegen den Willen des Himmels stellten und einen Tintenstein verwendeten, um Regen zu machen. Die beiden Brüder wurden später vom Himmel bestraft und mussten sterben. Ihre Körper entpuppten sich als zwei Drachen. Der Lehrer, der den beiden Brüdern vorschlug, Regen zu machen, um die Menschen zu retten, war äußerst mitfühlend und organisierte eine Beerdigung und eine angemessene Bestattung für die beiden Drachen.

In vietnamesischer Poesie, Literatur, Volksliedern, Sprichwörtern und Redewendungen wird der Drache immer mit guten Dingen in Verbindung gebracht: Libellen fliegen und Phönixe tanzen, Der Drache kommt zum Haus der Garnele, Eines Tages an der Seite eines Drachenboots zu lehnen ist besser als neun Leben in einem Fischerboot zu sitzen, Aus Dracheneiern schlüpfen Drachen, Aus Weiden schlüpfen Weiden, Karpfen werden Drachen, Fisch trifft Wasser, Drache trifft Wolken, Mit etwas Glück wird Bambus zum Drachen, Wasser fließt wie ein Drache, der sich im Wasser rollt …; auch wenn er seine Macht verliert, in schwierige Umstände gerät und nicht für die edle Position geeignet ist, die er verdient: Der verlierende Drache verwandelt sich in eine Schlange, der goldene Drache badet in stehendem Wasser ...

Das Bild des Drachen hat sich im Denken der Vietnamesen im Laufe der Geschichte der Feudaldynastien verändert und den Stil oder die Ideologie des Herrschers geprägt.

Der Drache der Ly-Dynastie hat sanfte, geschwungene Linien und ein einfaches Design: langer, geschwungener Körper und Schuppen. Während der Tran-Dynastie begann der Drache seine Form zu verändern und sich auf viele verschiedene Arten zu entwickeln, wobei jeder Ort gewisse Unterschiede aufwies. Der Körper des Drachen aus der Tran-Dynastie war rundlicher und kräftiger, sein Rüssel war kürzer, seine Hörner hatten vielfältigere Formen, seine Mähne bestand aus zwei kurzen Streifen, die bis zum Nacken reichten, er hatte mehr Schuppen und seine Klauen waren kürzer und größer.

In der frühen Le-Dynastie wurde der Rüssel durch die Nase eines Fleischfressers ersetzt, der mit Augenbrauen und dichtem Bart ein wilderes Aussehen sowie einen starken und robusten Körper mit Feuerwolken kombinierte. Die Macht und Autorität des Kaisers wurde durch das Bild des fünfklauigen Drachen dargestellt.

Während der Le Trung Hung-Periode, in der viele Tempel und Gemeinschaftshäuser florierten, entwickelte sich auch das Bild des Drachen sehr reichhaltig. Besonders auffällig waren dabei der Bart, die Mähne und die Feuerwolken, alle gerade und scharf.

Während der Canh-Hung-Zeit, etwa in der Mitte des 18. Jahrhunderts, erschien der Drache mit dem Wirbelschwanz und einem dünneren Körper und soll erstmals auf königlichen Erlassen erschienen sein. Dieses Bild blieb während der Nguyen-Dynastie im Wesentlichen unverändert und entwickelte einige weitere Merkmale, beispielsweise: Die Kurve war nicht mehr regelmäßig, sondern wurde zum Schwanz hin allmählich kleiner, die Stirn war konkaver und nach hinten hin blasser, der Schwanz war mit spärlichem Fell ausgestreckt, manchmal spitz und borstig...

Von allen Drachenstatuen aus der Feudalzeit ist die Statue eines Drachen, der sich in den Körper beißt und seine eigenen Beine ausreißt, vielleicht die außergewöhnlichste. Sie ist 79 cm hoch, 136 cm breit, 103 cm lang und wiegt 3 Tonnen. Sie wurde 1991 gefunden, als Einheimische den Tempel des Großlehrers Le Van Thinh im Süden des Berges Thien Thai im Dorf Bao Thap im Bezirk Gia Binh in der Provinz Bac Ninh renovierten.

Die Statue zeigt einen Lebenszustand, Schmerz, Krümmung, Trauer und Empörung bis zum Äußersten. Viele Kunstforscher glauben, dass der Autor dieser Statue den ungerechten Schmerz des Großlehrers Le Van Thinh zum Ausdruck bringen wollte, als dieser fälschlicherweise beschuldigt wurde, sich in einen Tiger verwandelt zu haben, um den König zu töten. Doch die Botschaft des Werkes geht vielleicht sogar noch weiter.

Der Drache ist das ultimative Symbol eines weisen Königs. Wenn ein Drache sich selbst beißt, wie kann er dann wieder fliegen? Es ist, als wäre man ein König, ohne weise zu sein, und lässt zu, dass ungerechte Fälle geschehen, insbesondere gegen talentierte und tugendhafte Gelehrte, was zu viel Leid und Selbstzerstörung führt.

Im vietnamesischen Denken ist der Drache immer ein Symbol für Aufschwung, Wohlstand und Entwicklung. In seinem Traum sah König Ly Thai To einen goldenen Drachen am blauen Himmel fliegen. Er dachte, dies sei ein Zeichen für ein „gelobtes Land“, das für immer bestehen würde, also verlegte er die Hauptstadt von Hoa Lu nach Dai La und benannte sie in Thang Long um.

Der vietnamesischen Folklore zufolge ist die Entstehung der Halong-Bucht auf die Drachen zurückzuführen, die der Jadekaiser auf die Erde schickte, um den Vietnamesen im Kampf gegen ausländische Invasoren zu helfen. Seitdem wird dieser Ort das Land des „Drachen“ genannt.

Unabhängig vom Entwicklungsstadium lebt der Drache immer im Bewusstsein der Mehrheit der Vietnamesen und wird mit schönen, sich entwickelnden und ewigen Werten in Verbindung gebracht.

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