„Sei eine Kiefer, die mitten im Himmel steht und singt/ Mitten im Himmel ist eine steile Klippe/ Wer die Kälte aushält, klettere mit der Kiefer.“ Dies ist das Manifest, die Philosophie des hingebungsvollen Lebens von General Nguyen Cong Tru aus Uy Vien ...

Statue von Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru an der Reliquienstätte Nguyen Cong Tru in der Gemeinde Xuan Giang, Bezirk Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).

Über Nguyen Cong Tru wurde, wird und wird viel gesagt: Ein konfuzianischer Gelehrter mit einem Traum vom Ruhm, ein Held in unruhigen Zeiten, der die Höhen und Tiefen des Lebens ignorierte, ein hervorragender Geschäftsmann, der sich dem Volk widmete, ein talentierter Mann mit heldenhaftem Geist, ein Pionier der modernen nationalen Poesie ... überall ist Nguyen Cong Trus persönliche kulturelle Identität einer Zeit und aller Zeiten offensichtlich.

1. Nguyen Cong Tru, Sohn von Nguyen Cong Tan, war Distriktgouverneur unter der Le-Dynastie. Er verlor seine Stelle und kehrte in seine Heimatstadt zurück, um dort seinen Lebensunterhalt als Lehrer zu verdienen. Dann starb er in Armut und hinterließ ein undichtes Dreizimmerhaus und sechs Kinder. Zu dieser Zeit war Nguyen Cong Tru 20 Jahre alt. Eine traurige Familiensituation: „Das Bambuskopfteil ist von Termiten überwuchert/ Die Ecke der Wand ist mit Regenwürmern bedeckt/ Das Sonnenlicht scheint auf die Hühnereier an der Wand, der Junge versteckt sich/ Regentropfen glitzern auf das Mauseloch im Haus, die Katze späht/ Im Schweinekäfig liegt das Schwein und kaut am Trog, ist hungrig, will aber nicht weinen/ Die Maus auf der anderen Seite des Käfigs macht ein Geräusch im Topf, ist traurig und geht dann …“. Und der Gelehrte Nguyen Cong Tru besaß nur ein Stück Stoff, nutzte die Kälte als Decke und die Wärme als Kissen und wurde von Armut und Schulden geplagt.

In einer solchen Situation geben die Menschen leicht auf und akzeptieren ihr Schicksal. Nguyen Cong Tru lebte nicht nur „in Armut und verlor seinen Weg“, sondern war auch fest davon überzeugt, dass er das Talent hatte, „die Schönheit des Landes zu unterstreichen“. Der einzige Weg, der Sackgasse aus Armut und Elend zu entkommen, besteht darin, sich der Verwirklichung seines Traums von Ruhm und Reichtum zu widmen: zunächst als Gelehrter, dann als Mandarin oder General. Er war „entschlossen, gegen den Sturm zu segeln/ Mit der Absicht, Berge zu spalten und Flüsse zu füllen/ Um irgendwo ein Held zu werden“. Aber es gab nur Entbehrungen. Erst im Jahr Ky Mao, dem 18. Jahr Gia Longs (1819), als er 42 Jahre alt war, bestand er die Giai Nguyen-Prüfung und wurde zum Hanh Tau in Quoc Tu Giam ernannt.

Egal wie die Zeiten sind, egal wie seine familiäre Situation ist, er bleibt optimistisch und liebt das Leben: „Ist der Himmel nicht der Einzige, der es schwer für mich hat?/ Jeder hat seine eigene Zeit, um geehrt oder gedemütigt zu werden/ Die Frühlingsnachrichten haben dort einen Pflaumenblütenzweig …“, und er widmet sich immer noch mutig der Entscheidung, niemals allein zu leben, sich mit seinem Schicksal zufrieden zu geben und sich zu verstecken: Er erklärte: „Ich werde definitiv meine Schuld gegenüber der Welt begleichen/ Nachdem ich in der Schlacht gekämpft habe, muss ich danach streben, mir meinen Bogen zu verdienen/ Um meine Männlichkeit zu zeigen/ Im Universum ist es meine Pflicht/ Ich muss mir in den Bergen und Flüssen einen Namen machen/ Ich werde mit leeren Händen gehen, ich werde nicht mit leeren Händen zurückkehren.“

Uy Vien General Nguyen Cong Tru Tempel in der Gemeinde Xuan Giang, Bezirk Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).

2. Nguyen Cong Tru war fast 30 Jahre lang Beamter unter der Herrschaft der folgenden Könige: Minh Mang (regierte von 1820–1841), Thieu Tri (regierte von 1841–1847), Tu Duc (regierte von 1847–1883). „Nach den zwei Worten der Loyalität und nationalen Hingabe/ Ein Herz für das Land und das Volk“ war seine offizielle Karriere voller Höhen und Tiefen. Ein begabter konfuzianischer Gelehrter, ein Mandarin, der für schwierige und heikle Regionen zuständig war, ein Militärgeneral, der im Süden und im Norden kämpfte und dem Hof ​​stets den Sieg brachte, ein Dinh Dien Su, der die Landgewinnung auf einer Fläche von 38.095 Hektar mit einer Bevölkerung von bis zu 4.000 Menschen organisierte, ein hervorragender Dichter des Jahrhunderts... Dennoch wurde er sieben Mal degradiert, 1841 wurde er zum Tode durch Enthauptung verurteilt, 1843 wurde er zum Soldaten degradiert...

Nguyen Cong Tru, mit hohem Ansehen als Minister, Gouverneur und Präfekt, mit niedrigem Ansehen als Soldat Lang Trung ... Man muss einen rebellischen und verächtlichen Geist, eine leidenschaftliche Liebe zum Leben und ein brennendes Ideal der Hingabe haben, um diesen harten und ungerechten Schlägen standzuhalten. Nguyen Cong Tru ist nicht nur belastbar und geduldig, sondern hat auch immer einen brennenden und intensiven Wunsch, „das Land zu regieren und die Welt zu retten“, das Ideal, „ein Held zu werden“. Es scheint, dass Nguyen Cong Tru in der chaotischen Welt der Absurdität, Ungerechtigkeit und Täuschung, in den „Niedergängen“ seiner Karriere, sogar in Situationen von „Tod und Gefängnis“ wegen Missachtung kaiserlicher Befehle, sein Herz aufrecht hielt, sich mutig widmete, ohne Enttäuschung, Entmutigung, Groll oder Ressentiments, und sich entschied, ein Leben der Schwäche zu führen.

„Sei eine Kiefer, die mitten im Himmel steht und singt/ Mitten im Himmel ist eine steile Klippe/ Wer die Kälte aushält, klettere mit der Kiefer.“ Dies ist das Manifest, die Philosophie des hingebungsvollen Lebens von Uy Vien General Nguyen Cong Tru.

Ca tru wird im Leben für immer bewahrt, erhalten und gefördert …

3. Für Nguyen Cong Tru ist die Poesie der Ort, an dem Optimismus, Zuversicht, Freiheit, Kühnheit, Stolz und Romantik am deutlichsten und tiefsten zum Ausdruck kommen: „Nur sechsunddreißigtausend Leben/Zehntausendsechshundert wurden verschwendet/Sag dem Schöpfer, er soll die Zeiten umkehren/Damit die Gäste viel Raum zum Spielen haben.“ Er gab zu: „In der Vergangenheit waren alle romantischen Menschen/ Der alte Tran ist einer und ich bin zwei/ Je älter er wird, desto flexibler und belastbarer wird er.“ Aber um seinen Wunsch zu erfüllen, gibt es keinen anderen Weg, als die Welt zu verlassen und in die Welt einzutreten. „Beim Betreten des Kreises der Zurückhaltung verfangen sich die Füße nicht. Beim Betreten der Welt der Sterblichen werden die Kleider nicht befleckt.“

Mit anderen Worten: Nguyen Cong Trus Engagement für die Poesie Mitte/Ende des 18. Jahrhunderts bekräftigte zum ersten Mal in der Geschichte der vietnamesischen Poesie das menschliche Bedürfnis nach Genuss und erhob es zu einer Lebensphilosophie, was vielen Ha Tinh-Dichtern des 18. Jahrhunderts wie Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep und Nguyen Du nicht gelang. Meiner Meinung nach blieb Nguyen Cong Tru seiner Philosophie der Hingabe treu, die er seit seinen bescheidenen Anfängen hatte, und tat dies im moralischen Rahmen der damaligen Zeit, inmitten der harten Beschränkungen der historischen Bewegung, um dieses einzigartige Werk zu vollbringen.

4. 80 Jahre Leben auf dieser Welt, 40 Jahre als armer Gelehrter, mehr als 30 Jahre als hochrangiger und niedrigrangiger Beamter, der in allen Bereichen der Wirtschaft, Kultur und Poesie große Verdienste für Volk und Land leistete, aber als er alt war, hatte er weder Tür noch Zuhause. „Mit 70 in Rente gegangen, lebt immer noch in einer Mietwohnung.“

Das Leben von Nguyen Cong Tru ist eine tiefgründige Lektion in der Philosophie der Hingabe. Seinen Idealen, seiner Karriere, seinem Leben und den Massen verpflichtet, aber auch seiner Liebe zum Spielen wegen: „Je mehr Sie sich dem Vergnügen hingeben, desto mehr Gewinn machen Sie. Wenn Sie nicht spielen, wer wird Sie dafür entschädigen?“

(*) Die in diesem Artikel zitierten Gedichte von Nguyen Cong Tru stammen aus dem Buch „Nguyen Cong Tru in der Geschichte“ – Nghe An Publishing House und East-West Cultural and Language Center – 2008.

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