Zeremonie der Anbetung des heiligen Waldes
Es ist zur Tradition geworden, dass sich die Dörfer der Gemeinde Na Hau jedes Jahr am letzten Tag des ersten Mondmonats im verbotenen Wald, dem heiligen Wald, versammeln, um eine Zeremonie zur Anbetung des Waldgottes abzuhalten.
Obwohl das Leben immer moderner wird und viele Veränderungen mit sich bringt, pflegen die Mong Na Hau diesen guten Brauch aufgrund seiner heiligen Bedeutung noch immer seit vielen Jahren.
Die Waldverehrungszeremonie, auch bekannt als „Wald-Tet“ der Mong Na Hau-Ethnie, beginnt mit der Prozession von Opfergaben in den verbotenen Wald. Das einzigartige und feierliche Ritual der Zeremonie findet am Waldtor unter den Wurzeln eines uralten Baumes statt.
Zu den Opfergaben an den Waldgott gehören ein Paar Hähne, ein schwarzes Schwein, Wein, Weihrauch und Papier.
Zur glückverheißenden Stunde bringt der Schamane respektvoll Weihrauch dar, klopft in alle vier und acht Himmelsrichtungen auf Holzfische und betet, um den Waldgott einzuladen, sich an den Opfergaben zu erfreuen, die Menschen in der Gemeinde zu segnen, zu beschützen und ihnen den Segen des Waldes zu schenken. Er betet für gutes Wetter, schöne Bäume und eine reiche Ernte. Anschließend führt der Schamane weitere Rituale am Fuße des alten Baumes durch.
Herr Vu Xuan Ba, Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Na Hau, sagte: „Das Ritual hat nicht nur eine spirituelle Bedeutung, da es um Segen betet und dabei hilft, die spirituellen Werte der ethnischen Gemeinschaft der Mong zu bewahren, sondern trägt auch ganz praktisch zum Waldschutz bei.“
Der Glaube der Mong an die Anbetung des Waldgottes wurde über Generationen weitergegeben. In allen Dörfern der Gemeinde Na Hau gibt es einen verbotenen Wald, einen heiligen Wald an einem wunderschönen Ort, in dem die spirituelle Energie von Himmel und Erde zusammenkommt, um den Waldgott nach „unverletzlichen“ Regeln anzubeten.
Nach dem Verständnis der Mong dienen die verbotenen und heiligen Wälder in Dorfnähe dazu, die Dorfbewohner vor Wind und Sturzfluten zu schützen und sie mit Nahrung, Trinkwasser und der Bewässerung ihrer Felder zu versorgen. Die Erhaltung der üppigen Wälder dient auch der Sicherheit und Wärme der Dorfbewohner. Daher betritt niemand willkürlich den Wald, um ihn illegal zu zerstören.
Waldverbot für 3 Tage zum Dank an den Waldgott
Nach dem Neujahrsfest im Wald schließen alle Dörfer der Gemeinde Na Hau nach dem Brauch der Mong den Wald für drei Tage, um dem Waldgott zu danken.
Außerdem muss sich jeder während dieser drei Tage unbedingt an die durch das Gewohnheitsrecht vorgeschriebenen Tabus halten. So darf man nicht in den Wald gehen, um Bäume zu fällen, keine grünen Blätter aus dem Wald mit nach Hause nehmen, keine Wurzeln ausgraben, keine Bambussprossen abbrechen, den Boden nicht umgraben, kein Vieh frei herumlaufen lassen, keine Kleidung im Freien trocknen und keinen Mais mahlen oder Reis stampfen.
Dies ist für die Menschen in Mong Na Hau auch eine Gelegenheit, das Waldneujahr zu feiern, sich gegenseitig zu besuchen, den Zusammenhalt zu stärken und sich mental auf ein neues Arbeitsjahr vorzubereiten, in der Überzeugung, dass allen und jeder Familie Gutes widerfahren wird.
Im Grunde ist der Brauch des Waldverbots auch ein Dank an den Waldgott, der die Menschen seit Generationen beschützt und ernährt. Um diese Dankbarkeit zu zeigen, zerstören die Menschen den Wald nicht, sondern nehmen sich Zeit, damit er sich regenerieren und erholen kann.
Schamane Trang A Cho sagte: „Das Gewohnheitsrecht des Mong-Volkes besagt, dass jeder, der den verbotenen Wald verletzt, bestraft wird, indem Hühner und Schweine gebracht und ein Schamane eingeladen wird, um sich beim Waldgott zu entschuldigen. Das Gewohnheitsrecht der Mong-Gemeinde in der Gemeinde Na Hau ist nicht so kompliziert wie andere Gesetze. Es ist einfach, aber sehr effektiv und sorgt für eine hohe Effizienz bei der Waldschutzarbeit. Wenn man also nach Na Hau kommt, kann man überall das immense Grün der Urwälder sehen, die seit Hunderten von Jahren existieren.“
Die Waldverehrungszeremonie oder das Waldfest ist für die Mong der Gemeinde Na Hau zu einem langjährigen Brauch geworden, um sich an ihre Wurzeln zu erinnern. Die heiligen Wälder und Urwälder sind noch immer grün und ewig, wie es der Brauch der Mong ist, den Wald zu verehren, um ihn zu erhalten.
Quelle: https://www.baogiaothong.vn/doc-dao-le-cung-than-rung-cua-nguoi-mong-o-yen-bai-192250221163706002.htm
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