Nach einer aufwendigen Hochzeit beginnen Mong-Paare mit hohen Schulden ein neues Leben. Ein neuer Lebensstil klopft an die Tür und vertreibt die alte, rückständige Schwerfälligkeit. Das Leben nach der Heirat in der ethnischen Gruppe der Mong ändert sich allmählich.

Braut und Bräutigam in der Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat) tragen traditionelle Trachten des Mong-Volkes.

Schwindelig, weil...danke

Niemand weiß, seit wann Mong-Hochzeiten wie ein trauriger Refrain arrangiert werden. Gemäß dem Konzept „Ein Büffel heiratet keine Kuh“ müssen Mong-Leute Mong-Leute heiraten. Viele junge Männer und Frauen in ihren besten Jahren müssen heiraten, verstricken sich in inzestuöse Ehen und müssen mit vielen traurigen Konsequenzen leben. Doch die Geschichte der durch genetische Mutationen verursachten Krankheiten hat viele Häuser in abgelegenen Bergregionen zerstört.

Herr Lau Minh Po, ehemaliger ständiger stellvertretender Sekretär des Bezirksparteikomitees Muong Lat, erzählte diese Geschichte mit einem Seufzer der Enttäuschung. Er sagte, dass die Situation der Frühehen und inzestuösen Ehen oberflächlich und vielen Leuten bekannt sei, aber die Hochzeiten der Mong in Muong Lat in der Vergangenheit immer noch sehr kompliziert, verschwenderisch, kostspielig und sogar mit vielen lustigen Geschichten verbunden seien. Wie in der Geschichte einer Hochzeit über Nacht, eines üppigen Mahls, der Bräutigam muss sich verbeugen, um zu danken …

Die Sache ist die: Wenn man zum Haus der Braut geht, um sie abzuholen und ein Hochzeitsgeschenk entgegenzunehmen, muss der Bräutigam, unabhängig von Größe oder Wert, niederknien und sich zum Dank verbeugen. Wenn man eine Decke erhält, verbeugt man sich einmal, wenn man eine Matte erhält, verbeugt man sich einmal, wenn man einen Schal erhält … aber wenn man Geld in einem Umschlag erhält, muss sich der Bräutigam zweimal verbeugen, egal ob es 10.000 oder 20.000 Dong sind. Die Familie der Braut ist arm und hat nur wenige Geschenke, sodass der Bräutigam weder unter Rücken- noch unter Knieschmerzen leiden muss. Wenn die Familie jedoch wohlhabend ist, muss der Bräutigam niederknien und ihm wird schwindelig. Doch bis heute erinnern sich viele Mong-Männer in Quan Son, Muong Lat, noch deutlich an ihren Hochzeitstag, es ist eine bittersüße Erinnerung.

Dasselbe gilt für Herrn Lau Minh Po, obwohl sich diese Geschichte vor mehr als 40 Jahren zutrug. „Nachdem ich mich niedergekniet hatte, um ihnen zu danken, konnte ich beim Aufstehen nicht mehr sehen, der Schweiß strömte wie aus einem Regenguss heraus, und ich musste meine Hand an die Wand lehnen und lange stehen. Niemandem wurde schwindelig, als er sich hinkniete, um ihnen zu danken. Manche konnten nach dem Aufstehen nicht mehr fest stehen und fielen hin, schlugen mit dem Kopf gegen die Holzwand und bluteten“, sagte Herr Po.

Es ist ganz natürlich, dass der Mong-Bräutigam bei der Hochzeit viele Tage lang mit den Vorbereitungen beschäftigt ist und dann Freunde und Gäste tagelang lautstark bei Wein bewirtet. Wenn sie die Braut abholen, müssen sie normalerweise ab etwa 15 Uhr zum Haus der Braut gehen, um die ganze Nacht lang die Rituale durchzuführen und dann bis zum nächsten Nachmittag zu trinken und zu feiern. Beim Durchschreiten dieses „Tors“ sind die Leute müde und erschöpft. Wenn es an der Zeit ist, niederzuknien und sich zu bedanken, wird den Bräutigamen schwindelig, sie haben ein Klingeln in den Ohren und fallen sogar zu Boden, was verständlich ist.

Die Geschichte über die Komplikationen bei Hochzeiten unter den Mong-Leuten umfasst laut Herrn Lau Minh Po auch die verschwenderischen Feste, bei denen Tag und Nacht Verwandte eingeladen wurden. Junge Leute trafen sich, um im Trinken zu „wetteifern“, dann kam es zu Streit und Schlägereien, und Verwandte mussten eingreifen. Es kam zu Unruhen im Zusammenhang mit Hochzeiten, die so schwerwiegend waren, dass die Polizei eingreifen musste. Die ganze Familie lebte im grünen Wald und arbeitete jahrelang hart, um sich einen Büffel und eine Kuh als Kapital anzusparen. Dann „brachen“ sie zur Hochzeit auf. Und dann kommt die Geschichte wieder auf das Wort „arm“ zurück. Viele Mong-Paare heiraten, doch bevor sie ihr Glück finden, haben sie hohe Schulden ...

Bewegung für den Wandel

Die Kampagne, die die Mong zu einem zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen ermutigen soll, wird seit vielen Amtszeiten von regionalen Parteikomitees und Behörden der ethnischen Minderheit der Mong organisiert und umgesetzt. Jeder Ort hat seine eigene Vorgehensweise, aber allen gemeinsam ist die starke Beteiligung von Parteikomitees, Behörden, der Vietnamesischen Vaterländischen Front, gesellschaftspolitischen Organisationen und Grenzschützern. Insbesondere wird die Vorbildfunktion von Kadern, Parteimitgliedern, angesehenen Personen und Clanführern gefördert.

Im Bezirk Quan Son gibt es drei Dörfer der ethnischen Gruppe der Mong, die sich entlang einer 12 km langen Grenze in den beiden Gemeinden Na Meo und Son Thuy erstrecken und insgesamt 217 Haushalte und 1.058 Einwohner haben. Die Arbeit zur Propagierung und Mobilisierung der Menschen zu einem zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen wird seit 2017 mit der Resolution Nr. 07-NQ/HU des Bezirksparteikomitees zur Stärkung der ideologischen Arbeit und zur raschen Änderung rückständiger landwirtschaftlicher Praktiken und Lebensgewohnheiten der Bevölkerung vorangetrieben. die wertvolle kulturelle Identität ethnischer Minderheiten zu fördern, die sozioökonomische Entwicklung anzukurbeln und Quan Son bald in einen wohlhabenden Bezirk zu verwandeln. In dieser Resolution wies das Parteikomitee des Bezirks Quan Son auf Erscheinungsformen rückständiger Ideologie, Produktionspraktiken und Lebensgewohnheiten hin, deren Veränderung und Beseitigung im Mittelpunkt stehen sollte. Einschließlich der umständlichen, verschwenderischen und kostspieligen Situation bei Hochzeiten und Beerdigungen; die Gesetze nicht ernsthaft einzuhalten und Dorfversammlungen nicht umzusetzen; Alkoholkonsum, öffentliche Unruhen verursachen … Als nächstes haben die Parteikomitees und Behörden des Bezirks Quan Son bei der Umsetzung der Schlussfolgerung Nr. 684-KL/TU vom 10. Dezember 2021 des Ständigen Ausschusses des Provinzparteikomitees zur Stärkung der Massenmobilisierungsarbeit im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong in der Provinz Thanh Hoa für den Zeitraum 2021–2025 den Aufbau geschickter Modelle zur Massenmobilisierung in Angriff genommen, die Vorreiter- und Vorbildrolle von Kadern und Parteimitgliedern, insbesondere der Leiter von Parteikomitees und -organisationen, gefördert und die Rolle angesehener Personen und Oberhäupter ethnischer Clans der Mong gestärkt, um die Menschen zu mobilisieren und sie zu einer Änderung ihres Denkens und Handelns zu bewegen.

Im Dorf Xuan (Gemeinde Son Thuy) gingen beispielsweise die Parteizelle, die Dorfverwaltung, Gemeindekader, Grenzwächter und Clanführer zu jedem Haus, um die Menschen zu propagieren und zu mobilisieren, bei Hochzeiten und Beerdigungen einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen, die Wirtschaft aktiv zu entwickeln und die Armut nachhaltig zu verringern. Zielgruppe sind vor allem junge Menschen, die sich auf die Hochzeit vorbereiten, und Familienoberhäupter. Sekretär und Dorfvorsteher Sung Van Cau sagte: „Bislang werden Hochzeiten im Dorf einfach organisiert, ohne aufwendige Feste über mehrere Tage. Dies ist in der Dorfordnung verankert und muss von jedem Haushalt befolgt werden. Inzestuöse Ehen gibt es nicht mehr.“

Beamte der Gemeinde Muong Ly (Muong Lat) und Grenzschützer mahnen die Mong dazu, bei Hochzeiten einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen.

Im Bezirk Muong Lat beteiligen sich Kader, Parteimitglieder, Leiter von Parteikomitees und Behörden, angesehene Personen und Clanoberhäupter des Mong-Volkes aktiv an der Arbeit, die Menschen zu einem zivilisierten Lebensstil in der Ehe zu bewegen und sie dazu zu bewegen. Seit er ständiger stellvertretender Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Muong Lat wurde, hat Herr Lau Minh Po viel Zeit auf der Basisebene verbracht, wo er die Propagandaarbeit direkt leitete und die Menschen zu einem zivilisierten Lebensstil mobilisierte. Obwohl er im Ruhestand ist, ist er eine angesehene Person und kennt sich mit der Mong-Kultur aus. Von 2020 bis heute hat er aktiv in der Parteizelle und im Dorfvorstand mitgewirkt und ist zu jedem Haus gegangen, um den Leuten alles zu erklären. Er erläuterte jeden Brauch und jede Zeremonie der Hochzeit und gab Ratschläge, welche Rituale beibehalten und welche aufgegeben werden sollten, um dem neuen Lebensstil gerecht zu werden. Darunter sollte die Geschichte von der Nachthochzeit, bei der der Bräutigam niederknien und jedem danken musste, der ihm ein Hochzeitsgeschenk machte, aufgegeben werden. Für ihn ist das Wichtigste bei einer Hochzeit, dass das Paar glücklich ist und sich keine Sorgen um die Rückzahlung von Schulden machen muss.

Herr Lau Minh Po berichtete: „Die Jugend ist begeistert und möchte sich ändern, traut sich aber nicht, sich zu überwinden, weil sie immer noch auf die Älteren hören muss. Daraufhin mobilisierten wir die Clanoberhäupter, sich an der Propaganda und Ermutigung zu beteiligen. Bis heute werden die Hochzeiten der Mong-Bewohner geordneter organisiert, auf eine einzige Sitzung verkürzt oder nur tagsüber, insbesondere nicht mehr nachts, abgehalten. Der Bräutigam verbeugt sich nur wenige Male, um symbolisch seine Dankbarkeit zu zeigen.“

Um der Situation teurer Mitgiften ein Ende zu setzen, haben die Oberhäupter der Mong-Clans in den Gemeinden Pu Nhi und Nhi Son die Hochzeitsgeschenke besprochen und vereinbart, die die Familie des Bräutigams der Familie der Braut bringen sollte. Dementsprechend brachte die Familie des Bräutigams der Familie der Braut zur Hochzeit lediglich 1,7 Millionen VND, ein etwa 50 kg schweres Schwein und 10 Liter Wein als Geschenke mit.

„In früheren Jahren war die Mitgift weit verbreitet. Manche Familien verlangten viel, manche wenig, aber meist waren es 30 Silberbarren, Büffel, Kühe, Schweine, Hühner …, was die Familie des Bräutigams, insbesondere in schwierigen Verhältnissen, in große Schwierigkeiten brachte. Die Konkretisierung von Hochzeitsgeschenken und ihre allgemeine Anwendung haben dazu beigetragen, dass Familien Geld sparen konnten“, sagte Herr Po.

Diese zivilisierten, kostengünstigen und sicheren Hochzeiten haben Mong-Paaren auf ihrem Lebensweg nach der Hochzeit wahres Glück gebracht. Auf vielen Fahrten zur Grenze sah ich ihr strahlendes Lächeln unter den geräumigen Holzdächern. Ein besonderer Fall unter ihnen ist das Mong-Mädchen Ho Thi Do (Jahrgang 1997) aus dem Dorf Ca Noi in der Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat), das das Vorurteil überwand, dass Mong-Menschen Mong-Menschen heiraten müssen, um Pham Van Duc, einen Angehörigen der thailändischen Ethnie aus dem Dorf Xuan Thanh in der Gemeinde Son Thuy (Quan Son), heiraten zu können. Sie haben zwei gesunde Kinder und ein geräumiges Haus voller Lachen …

Artikel und Fotos: Do Duc