Der Hüter der epischen Seele des zentralen Hochlandes

Epen gelten für die Ba Na und Jrai seit langem als unverzichtbare spirituelle „Nahrung“. Epen sind eng mit dem Gemeinschaftsleben verbunden und spiegeln alle Aspekte der Gesellschaft wider, von den Menschen und der Natur bis hin zu den höchsten Wesen, die alle Aspekte des Lebens bestimmen.

Jedes gesungene Lied hat eine Bedeutung im Leben, „wie ein Fluss Wasser hat, wie ein Baum einen Wald hat“. Je nach Umständen hat sich das Epos in jedes Haus und auf jedes Feld eingeschlichen. Und so geht die Musik tief in den Magen, tief ins Herz, sodass das Epos nun Fleisch und Blut wird, ein Teil des Lebens der Menschen im zentralen Hochland.

Im kulturellen Wandel der ethnischen Gruppen im Zentralhochland haben Handwerker schon immer still und fleißig überall „das Feuer verbreitet“, in der Hoffnung, dass das Epos einen bestimmten Platz als spirituelle Stütze für das Dorf und die Gemeinschaft einnehmen würde.

Einer der Kunsthandwerker, der unermüdlich Tag und Nacht die Seele des Epos des Central Highlands bewahrt, ist Herr Dach (ein Angehöriger der Volksgruppe der Ba Na in der Gemeinde Ia Bang). Niemand würde denken, dass Herr Dach dieses Jahr 108 Jahre alt geworden ist, denn er geht immer noch jeden Tag hinaus, um Bambus und Rattan zu schneiden und daraus Körbe zu flechten. Darüber hinaus sollte er in diesem Alter auf seine Kinder und Enkel angewiesen sein, aber er arbeitet immer noch hart (spielt Zither).

Das Besondere ist seine starke Stimme. Die Stimme von Herrn Dach war manchmal ruhig und tief wie die vertraulichen Gespräche eines jungen Paares, manchmal klang sie klangvoll und majestätisch wie ein Ruf an einen Freund von einem hohen Berg. Obwohl er bereits 108 Jahre alt ist, ist jedes seiner Lieder und jede seiner Melodien noch immer sehr klar und stimmig und hallt warm zwischen den weiten Bergen und Wäldern wider.

Der Geschichte zufolge kannte Herr Dach das Epos seit seiner Kindheit, es wurde ihm von seinem Onkel überliefert, und seit Hunderten von Jahren ist es in seinem Blut und Fleisch verwurzelt. Der Gesang des Onkels, mal hoch, mal tief, mal schnell, mal langsam, war wie ein süßes Lied, das Dach in einen tiefen Schlaf wiegte, wie die Muttermilch, die den Jungen Tag für Tag nährte.

Als Erwachsener konnte er Dutzende epischer Gedichte der Volksgruppen der Ba Na und Jrai rezitieren und singen. Er versteht auch vollkommen, welche wertvollen Werte und Bedeutungen in jedem Lied und jeder Geschichte stecken.

Das Lied, das er am häufigsten sang, war „Dăm Blom“ – das legendäre Epos des Jrai-Volkes. Das Lied trägt die Botschaft: „Dir werden gute Dinge widerfahren. Wenn du ehrlich lebst, werden dir gute Dinge widerfahren.“ Dies ist auch das Lied, das er oft rezitiert, um seinen Kindern und Enkeln im Haus und im Dorf beizubringen, das Gute zu erkennen und sich vom Schlechten fernzuhalten. Und plötzlich drang die Musik tief in seinen Magen ein, tief in sein Herz, sodass das Epos nun Fleisch und Blut war, ein Teil seines Lebens.

„Epen sind sehr schwer zu lernen, da Sänger und Erzähler ein gutes Gedächtnis, eine gute Stimme und einen gleichmäßigen Atem benötigen, da die Verse lang sind und der Rhythmus mal schnell, mal langsam, mal hoch, mal tief ist. Um die Bedeutung zu vermitteln, muss der Sänger außerdem Mimik zeigen…“, sagte Herr Dach.

Die Gefühle des epischen Erzählers

Herr Dach ist sich seit seiner Jugend bewusst, wie wichtig es ist, die kulturellen Werte der Jrai- und Ba Na-Epen zu fördern und weiterzugeben. Bis heute, im Alter von 108 Jahren, hat er keine Angst vor Schwierigkeiten oder Nöten und singt und erzählt jeden Tag Epen, um der jüngeren Generation dieses einzigartige kulturelle „Erbe“ zu vermitteln.

Was ihn jedoch am meisten beunruhigt, ist die Tatsache, dass junge Menschen sich nicht für Epen interessieren und sie nicht einmal lernen wollen. Und niemand möchte Epen lernen, sondern bevorzugt stattdessen moderne Musik. Noch trauriger ist, dass nicht einmal die Kinder und Enkel von Herrn Dach singen oder Epen erzählen lernen wollen.

Er hat sechs Kinder und über 20 Enkel, aber niemand will Epen lernen. Als er seinen Kindern und Enkeln das Singen von Epen beibrachte, sagten sie, Epen seien schwer auswendig zu lernen und zu singen. Sie hörten nur gern moderne Musik. Davor gab es einen gleichaltrigen Mann, der auch Epen singen konnte, aber er starb. Obwohl er seinen Kindern und Enkeln im Dorf unbedingt epische Lieder weitergeben wollte, lernte sie niemand. Ich weiß nicht, wer die epischen Geschichten, die von den kulturellen Werten unseres Volkes geprägt sind, an die nächste Generation weitergeben, singen und erzählen wird“, vertraute Herr Dach an.

Herr Ra Lan Bong (Sohn von Herrn Dach) sagte: „Als ich jung war, erzählte und sang mir mein Vater oft Epen. Die Epen, die mein Vater erzählte, dienten hauptsächlich dazu, seine Kinder zu fleißigem Lernen und Fleiß zu erziehen. Ich kann keine Epen wie mein Vater singen, da dies viele Faktoren erfordert, aber ich erinnere mich noch an einige epische mythologische Geschichten und kann sie erzählen.“

Herr Siu Lol (Vorsteher des Dorfes Thong Prong Thong, Gemeinde Ia Bang) sagte: „Obwohl er bald 108 Jahre alt wird, geht Herr Dach noch ganz normal. Neben der vorschriftsmäßigen Betreuung, Hilfe und Unterstützung von Partei und Staat flechtet er auch Körbe, um sich etwas dazuzuverdienen. Im Dorf, von Jung bis Alt, ist er ein leuchtendes Beispiel für Hingabe an das ewige Epos.“