تقليد ثقافي غني تراكم على مدى آلاف السنين؛ مع كرامة إنسانية تحمل خصائص "فيتنامية للغاية". وهذا هو الأساس لتشكيل المظهر الثقافي وشعب أرض ثانه في عصر اليوم.
تساهم التراثات الثقافية غير المادية الفريدة في تنويع وإثراء الكنز الثقافي التقليدي لأرض ثانه. الصورة: خوي نجوين
الثقافة هي الروح
لقد أكد ثانه هوا، في العملية التاريخية لبناء البلاد والدفاع عنها، على المكانة الصلبة لأرض "الأرض الروحية والشعب الموهوب". لأن أرض ثانه هي أرض البداية للعديد من السلالات الملكية، من سلالة تيان لي، وسلالة هو، وسلالة لي سو، وسلالة لي ترونغ هونغ، وسلالة نجوين؛ وفي الوقت نفسه، فهي أرض "ثانغ موك" الخاصة بأسياد نجوين وترينه. ناهيك عن أن هذه الأرض الشاقة والبطولية كانت ذات يوم موقعًا للعديد من الأحداث المهمة في البلاد، والتي تم تسجيلها بالكامل في التاريخ الرسمي من العصور القديمة - العصور الوسطى إلى العصور الحديثة.
وقد أثارت هذه الأرض العديد من التعليقات والتفسيرات العميقة من المؤرخين والباحثين منذ العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر. أشهر وأهم تعليق هو تعليق المؤرخ فان هوي تشو في كتابه "السجلات التاريخية للسلالات": "جمال البلاد وأنهارها معًا أنجبا العديد من الملوك والقادة، وتجمعت النخبة معًا، فانجبا العديد من العلماء. حتى المنتجات الثمينة تختلف عن غيرها. ولأن الأرض المقدسة تُنتج الموهوبين، يولد أناس استثنائيون؛ فالطاقة المزدهرة مجتمعة تجعلهم جديرين بأن يكونوا الأفضل في البلاد". يُسلّط كتاب "داي نام نهات ثونغ تشي" الضوء على شخصية أهل ثانه: "يُحبّ العلماء الأدب ويُقدّرون الأمانة. لكلّ جيلٍ مواهبٌ فذّةٌ وسخية، بفضل جوهر الجبال والأنهار.
وهناك أمثلة حية كثيرة تثبت أن العبارات المذكورة أعلاه ليست مجرد كلمات "مجنحة"، بل إنها تأتي من الواقع التاريخي لهذه الأرض. ومن بين هذه الأدلة الأكثر إقناعاً حياة ومسيرة العديد من الأبطال الذين قدموا إسهامات عظيمة ومتميزة في قضية بناء وحماية الوطن عبر العصور التاريخية. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك البطل تريو ثي ترينه الذي رفع راية الانتفاضة وقاتل ضد الغزاة من وو الشرقية في عام 248. أو في القرن العاشر، شهدت أرض ثانه مرة أخرى ظهور شخصيات بارزة، مثل دونج دينه نغي ولي هوان. ثم عندما فشلت أسرة هو في الإصلاح، مما تسبب في سقوط البلاد في أيدي الغزاة من أسرة مينج، ظهر الملك لي لوي من بينه دينه على الساحة السياسية. لقد وضع انتصار ثورة لام سون الأساس لظهور واحدة من أكثر السلالات ازدهارًا في تاريخ داي فيت، وخاصة في عهد الملك لي ثانه تونغ (1460-1497).
وفقًا للأستاذ المشارك الدكتور نجوين دوك نهو، "باستثناء فترة قصيرة حكمت فيها سلالة تاي سون البلاد (1788-1802)، فإن شجاعة وذكاء ومساهمات شعب ثانه تجلت بوضوح خلال معظم الفترة التاريخية من القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن العشرين من خلال وجود سلالات مرتبطة بثلاث عائلات رئيسية: عائلات لي وترينه ونغوين - ذات الأصول الأصيلة في ثانه. وهذا يؤكد مكانة وأهمية أرض ثانه هوا في التاريخ الطويل لبناء والدفاع عن بلد الشعب الفيتنامي. ويتجلى هذا المكان والمكانة على وجه التحديد من خلال الصفات الفريدة للشخصيات البارزة والعائلات النبيلة والقوية في أرض ثانه التي كانت موجودة في تاريخ فيتنام في العصور الوسطى."
وفي عملية بناء البلاد والدفاع عنها، وبفضل المساهمات المهمة للشخصيات التاريخية والإبداع الكبير للشعب هنا، تم تشكيل عمق ثقافي فريد وغني وقيم. بفضل ذلك، تعتبر ثانه هوا مهد التراث، مع أصل الثقافات القديمة، والمواقع المرتبطة بتكوين وتطور المجتمع البشري، مثل موقع جبل دو، وكهف كون مونج... وعلى وجه الخصوص، هذا هو أيضًا المكان الذي تم فيه العثور على آثار إحدى قمم الحضارة الفيتنامية: ثقافة دونج سون. على الرغم من وجوده في العديد من المناطق، يعتبر حوض نهر ما مركزًا رئيسيًا لثقافة دونغ سون. تنتشر آثار دونغ سون على مساحة واسعة من السهول الساحلية إلى المناطق الجبلية، حيث تتركز بشكل أكبر في السهول حيث يلتقي نهر ما ونهر تشو والسهول الساحلية.
ويمكن القول أن ثقافة دونغ سون ظهرت وتركت بصمة قوية على هذه الأرض "الروحية" ثانه. وهذا هو أيضًا الأساس لشعب ثانه لمواصلة تنمية تقاليد ثقافية غنية بالهوية والقيمة. ومنها، عند حساب التراث الثقافي المادي فقط، هناك 1535 قطعة أثرية، منها 810 قطع أثرية مصنفة (706 قطع أثرية على مستوى المقاطعة، و99 قطعة أثرية على المستوى الوطني، و5 قطع أثرية خاصة على المستوى الوطني، وقطعة أثرية واحدة من التراث الثقافي العالمي). ولكن هذا ليس كل شيء. لأن الحديث عن كنز التراث الثقافي لأرض ثانه سيكون ناقصًا للغاية دون ذكر التراث الثقافي غير المادي الغني، والذي يعكس ارتفاع وعمق الحكمة الشعبية. هذه هي العادات، والطقوس، والمعتقدات، والمعرفة الشعبية، والأنشطة الثقافية... الريفية والمتطورة على حد سواء، المشبعة بالهوية الوطنية. وعلى وجه الخصوص، تم تكريم العشرات من التراث الثقافي غير المادي كتراث ثقافي غير مادي وطني. هذه هي التراثات التي رافقت صعود وهبوط تاريخ الأرض واجتازت الاختبار الصارم للزمن، لتظل "تعيش" دائمًا وتساهم في تشكيل مظهر وعمق التقاليد الثقافية في ثانه. وفي الوقت نفسه، يعد هذا دليلاً مقنعاً على تفرد وقيمة الكنز الثقافي الغني الذي تمتلكه ثانه هوا في المجتمع الثقافي للمجموعات العرقية الفيتنامية.
الدرع قوي
يُعتقد أن عمل المجتمع يتم تنظيمه دائمًا من خلال نظام القيم الذي تراكم لدى كل مجتمع وأمة عبر التاريخ. وهذه القيم هي روح الوطنية، وروح التضامن المجتمعي، وروح تقدير العمل، وحب الحياة، والرغبة في السعادة... وهذه القيم هي أيضاً العناصر الأساسية التي نسجت معاً عمق التقاليد التاريخية والثقافية للأمة. ومع ذلك، فإن الثقافة ليست بطبيعتها "ثابتة غير قابلة للتغيير"، وخاصة في سياق التكامل القوي كما هو الحال اليوم، حيث تعتبر الثقافة العامل الأكثر "ضعفا". ولذلك يجب علينا أن نبذل الجهود لحماية وتعزيز جوهر وقيم الثقافة الوطنية؛ استيعاب القيم الثقافية التقدمية للإنسانية بشكل انتقائي وفقًا للتقاليد الثقافية الوطنية؛ وفي الوقت نفسه، ينبغي خلق "درع" قوي لحماية الثقافة التقليدية من التدفقات الثقافية السلبية والأجنبية والرجعية. وهذا أيضًا مطلب أساسي لكل منطقة، بما في ذلك مقاطعة ثانه هوا، لحماية وتعزيز الموارد الثقافية من أجل التنمية.
لام كينه - "العاصمة التذكارية" لسلالة لي سو.
في السنوات الأخيرة، إلى جانب التركيز على التنمية الاقتصادية، اهتمت لجنة الحزب وحكومة مقاطعة ثانه هوا دائمًا بالمسيرة الثقافية واعتبرت الثقافة ركيزة مهمة للتنمية. وعلى وجه الخصوص، فإن ميلاد القرار رقم 17-NQ/TU، المؤرخ 4 يوليو 2024 للجنة التنفيذية للحزب الإقليمي بشأن مواصلة بناء وتطوير ثقافة وشعب ثانه هوا في الفترة الجديدة، لا يهدف فقط إلى تعزيز قيادة الحزب في قضية التنمية الثقافية؛ ولكنه يخلق أيضًا الفرضية التي تجعل الثقافة على قدم المساواة حقًا مع الاقتصاد والسياسة والمجتمع.
في إطار دورها في توجيه وقيادة مسيرة التنمية الثقافية، اقترح القرار رقم 17-NQ/TU وجهات نظر أساسية شاملة وعميقة. ويؤكد أن ثقافة وشعب ثانه هوا ليسا الأساس الروحي فحسب، بل أيضًا الأساس المادي القوي، ومورد داخلي، وقوة دافعة مهمة لتعزيز التنمية السريعة والمستدامة للمقاطعة. لذلك، فإن بناء وتنمية ثقافة وشعب ثانه هوا يجب أن يعتمد على الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية الجيدة للوطن وتعزيزها؛ وفي الوقت نفسه، استيعاب جوهر الثقافة الوطنية والمعاصرة بشكل استباقي وانتقائي، بما يضمن ملاءمتها وإثراء القيم الثقافية للوطن.
إن الثقافة بشكل عام والقيم الأساسية والهويات بشكل خاص تتشكل وتصقل وتنمو على مدى فترة طويلة من الزمن. ومن ثم، فإن بناء وتنمية ثقافة وشعب ثانه هوا يجب أن ننظر إليه أيضاً باعتباره مهمة منتظمة ومتواصلة وطويلة الأمد ومرتبطة ببعضها البعض ارتباطاً وثيقاً. حيث أن التركيز الأساسي للتنمية الثقافية هو على التنمية البشرية، وخاصة بناء إنسان متطور بشكل شامل يتمتع بشخصيات نبيلة. تعظيم العامل البشري؛ اتخاذ الإنسان كمركز وموضوع ومورد رئيسي وهدف للتنمية.
تلعب الثقافة دورا هاما بشكل خاص في التنمية، ولكن الواقع يظهر أن الوعي بدور ومكانة الثقافة لا يزال "غير موجود" في بعض الأماكن. ولذلك، أكد القرار رقم 17-NQ/TU على أن بناء وتنمية ثقافة وشعب ثانه هوا هو مسؤولية النظام السياسي بأكمله والشعب بأكمله، تحت قيادة لجان الحزب على جميع المستويات وإدارة الحكومة. وفي الوقت نفسه، تعزيز الدور الاستشاري والتنسيقي لجميع المستويات والقطاعات وجبهة الوطن الفيتنامية والمنظمات، وخاصة الوعي والمسؤولية لدى كل كادر وعضو في الحزب ودور الإبداع الثقافي لجميع فئات الشعب...
أدلى السياسي والثقافي الهندي جواهر لال نهرو بملاحظة عميقة للغاية: "الإنسان الفرد أشبه بعمق تاريخي معين. يُقدَّر بأصله الماضي...". ولذلك فإن "المظهر" الفخور الذي يرتديه كل مواطن من مواطني ثانه هوا منسوج من خيوط لا حصر لها من التقاليد التاريخية والثقافية لهذه الأرض. ومن ثم، تقع على عاتق كل شخص مسؤولية مواصلة حماية ورعاية هذا المصدر التقليدي لجعله أكثر سمكًا وجمالًا وقيمة وحيوية، ليتم نقله إلى الأجيال القادمة.
خوي نجوين
الدرس الثاني: خلق بيئة تقدمية وحضارية
[إعلان 2]
المصدر: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-nbsp-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-1-khoi-mach-nguon-truyen-thong-237452.htm
تعليق (0)