هذا حدث نظمه مركز الأرشيف الوطني الأول، إدارة السجلات والمحفوظات الحكومية، للاحتفال باليوم التقليدي للدبلوماسية الفيتنامية (28 أغسطس).

سيقدم المعرض للجمهور مئات الوثائق الفريدة، والتي ينشر الكثير منها لأول مرة، حول الأنشطة الدبلوماسية لبلدنا خلال السنوات الخمسين الأولى من الاستقلال والحكم الذاتي في عهد أسرة نجوين (1802-1858)، قبل غزو المستعمرين الفرنسيين وتحويل بلادنا إلى مستعمرة.

الوثائق المقدمة في معرض دبلوماسية سلالة نجوين: بين الرياح الشرقية والغربية مختارة بشكل رئيسي من أرشيف سلالة نجوين الملكي - التراث الوثائقي العالمي. على سبيل المثال، هناك قطع أثرية ووثائق مثل السجل الملكي للسنة السادسة عشرة من حكم جيا لونغ (1817) الذي ينص على أن السفينة جلبت هدايا من الملك با لانغ سا (فرنسا) إلى ملك فيتنام لإظهار الصداقة. في عام 1825، جاء العقيد البحري الفرنسي كونت إلى دا نانغ لطلب إنشاء قنصلية وإقامة التجارة، لكن الملك مينه مانج رفض. خريطة الرحلة إلى الصين خلال فترة مينه مانج (1825)...

من خلال مساحة ثلاثية الأبعاد فريدة من نوعها، سيقدم المعرض للمشاهدين مساحة تاريخية من خلال جزأين: إغلاق البوابة الغربية وفتح البوابة الشرقية.

الجزء الأول حول موضوع إغلاق الغرب. ومن خلال السجلات الملكية، يمكننا أن نرى أن ملوك سلالة نجوين من جيا لونغ إلى تو دوك في علاقاتهم مع البلدان الأخرى نفذوا باستمرار سياسة "الدفاع عن النفس" و"الانغلاق". ولكن أسرة نجوين لم تقطع علاقاتها بشكل كامل مع أي شيء له علاقة بالغرب (وخاصة إنجلترا وفرنسا وأميركا).

أرسل ملوك أسرة نجوين وفودًا لدراسة الوضع في الغرب، وشراء السلع الأساسية والأسلحة من الغرب، والتعرف على العلوم والتكنولوجيا... بالإضافة إلى ذلك، تلقت السفن الغربية أيضًا المساعدة والاستقبال من أسرة نجوين عدة مرات. كما قدم بعض علماء الكونفوشيوسية أيضًا التماسات تقترح إقامة علاقات ودية مع الغرب.

الجزء الثاني وموضوعه فتح الشرق. وفي إطار تنفيذ السياسة "غير الغربية"، أعطت أسرة نجوين الأولوية لتطوير العلاقات مع الدول الشرقية مثل كمبوديا ولاوس وسيام (تايلاند)... وخاصة مع الصين المجاورة.

ومن المتوقع أن يقدم المعرض للمشاهدين تجارب واكتشافات مثيرة للاهتمام ومعلومات مفيدة ووجهات نظر جديدة وفهمًا أعمق للأنشطة الدبلوماسية لبلدنا في عهد أسرة نجوين. إن التعرف على الأنشطة الدبلوماسية لأسلافنا هو أيضًا وسيلة لنا "لفصل السيئ عن الجيد" واستخلاص القيم للحياة المعاصرة.