لا بد من إحصاء العلامات المميزة للطاوية الموجودة في أرض سايجون - تشو لون (مدينة هوشي منه حاليًا) على الأقل منذ ثلاثينيات القرن العشرين، عندما تبع هذا الاعتقاد مجموعة المهاجرين الصينيين الذين عبروا البحر إلى "الأرض الموعودة" في الجنوب. اليوم، لا تزال المعتقدات المرتبطة بالطاوية موجودة بشكل خافت في خان فان نام فيين، مثل بقايا "غامضة" في وسط الرخاء الحضري.

يعبر اللاوية (الطاوية) عن روح التسامح وفقًا لمبدأ العيش في وئام مع الطبيعة، واحترام قوانين السماء والأرض، والتي منها نظرية "عدم فعل أي شيء، وعدم القتال"، "الحصول على القليل دون شكوى، والحصول على الكثير دون أن تكون سعيدًا، والاستمتاع عندما يأتي الفرح، وعدم الندم عندما يذهب الفرح، والسعادة مع الفصول الأربعة، والتناغم مع الأشياء الخارجية...".

الانسجام بين العناصر الثلاثة: الكونفوشيوسية - الطاوية - البوذية

يسمي معظم الناس خان فان نام فيين "معبدًا قديمًا" بدلاً من "باغودا"، ولكن بعد ما يقرب من 100 عام من التغيير وسط تقلبات الحياة، أصبح هذا المكان موجودًا كمكان للعبادة، ويجمع بين أكثر المعتقدات بدائية حول العالم الطيب. خان فان نام فيين يشبه القصور الشعبية في الصين وتايوان، حيث يعبدون الخالدين والقديسين والبوذا المألوفين من الديانات الثلاث التي شكلت الأساس للمعتقدات الثقافية في شرق آسيا: الكونفوشيوسية - الطاوية - البوذية!

في الأيام الأولى من وصولهم إلى جنوب فيتنام في ثلاثينيات القرن العشرين، كان خان فان نام فيين يقع في منزل في شارع تران هونغ داو يحمل اسم توان خان دونغ. وكان أول كاهن طاوي هو السيد تران خاي مينه. بعد ذلك، أصبح السيد Au Dieu Huyen والسيد Chau Viem على التوالي الكهنة الطاويين هنا.

في عام 1942، انتقل خانه فان نام فيان إلى شارع نغوين ثي نهو (المنطقة 11، مدينة هوشي منه). يشغل السيد تشاو هيو بانج حاليًا منصب رئيس مجلس حماية دارما في معبد خان فان نام فيين. لا يزال الأعضاء هنا محتفظين ببعض المعتقدات التقليدية لـ Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong منذ الأيام الأولى للتعريف.

الهندسة المعمارية للمعهد مماثلة لتلك الموجودة في Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan في الصين، مع الاحتفاظ بنفس العناصر بما في ذلك الفناء والقاعة الأمامية والقاعة الرئيسية. على سطح البوابة يوجد زوج من "الأسماك تتحول إلى تنانين" وقرعة تعتبر من الطواطم التي ترمز إلى الحيوية والحياة.

غالبًا ما يقوم خان فان نام فيين بأنشطة خيرية، ويهتم بصحة وحياة الأشخاص الذين يعيشون في ظروف صعبة. طوال حياته، كان السيد تشاو فيين يضع دائمًا في اعتباره: "استخدم فائضك لتعويض المحتاجين، واحصل على فائض الجميع لمشاركته مع الكثيرين. عندما أفعل ذلك، أشعر بسلام حقيقي".

وتتنوع المعتقدات في خانه فان نام فين، فمنها الطاوية والبوذية، بالإضافة إلى المعتقدات الشعبية مثل: ثونج لاو كوان التايلاندي، لو دونج تان، كوان ثانه دي كوان، فان شوونج دي كوان، لاو تو، ترانج تو، ترونج ثين سو، بوذا ثيش كا، كوان ذا آم بوديساتفا... تم جلب العديد من هذه التماثيل من الصين. أصبحت المعتقدات حول الجنيات والبوذا بمثابة الدعم الروحي جزئيًا للناس هنا وفي الوقت نفسه تجلب قيمًا يمكن أن تثير فضول العديد من السياح.

في عام واحد، لدى خانه فان نام فيين ثلاثة أعياد رئيسية مرتبطة بالعادات الصينية: عيد ميلاد لو دونج تان (14 فبراير من التقويم القمري)، وعيد ميلاد كوان كونغ (24 يونيو من التقويم القمري) وعيد ميلاد نغوك هوانغ (9 يناير من التقويم القمري). وبالإضافة إلى ذلك، في مناسبات اكتمال القمر في شهر يناير وقمر يوليو، يجذب هذا المكان أيضًا العديد من الأشخاص للقدوم للعبادة والصلاة من أجل السلام أو الخلاص للمتوفى.

العلامة "الغامضة"

على الرغم من أنها تتضمن العديد من المعتقدات، إلا أن خان فان نام فيين لا يزال يحتفظ ببعض "القليل من الإيمان" المرتبط بالطاوية، كأمتعة روحية لتصبح فريدة وغامضة. تحمل اللوحة الأفقية على البوابة الكلمات الأربع "بوابة كل العجائب" - 眾玅之門 - (بوابة كل العجائب) والتي نشأت في كتاب تاو تي تشينج للو تزو. "البوابة الغامضة" أو "البوابة العجيبة" كلاهما يشيران إلى عتبة التخلص من غبار العالم - العتبة لتجاوز الدنيوي والتحول إلى مقدس، للوصول إلى حالة من الحرية والسهولة، لكي تكون غير مقيد وتصبح حرًا تمامًا. استخدام باب الوجود في الجناح والقصر للتعبير عن مبدأ التحرر من العدم الرائع، وهذا هو المعنى الغامض للكلمات الأربع أمام باب خان فان نام فيين.

من الخارج إلى الداخل، يحتوي قصر خان فان فيين أولاً على مذبح لفونج لينه كوان - الحامي العظيم للطاوية مثل جميع القصور الأرثوذكسية الأخرى. بعد ذلك، يعبد الضريح الرئيسي "الأباطرة الثلاثة لتو تون" بما في ذلك: تو هانج تشان نهان، لو دونج تان، فان شوونج دي كوان وكوان كونغ - الآلهة الشعبية في علم الأنساب الطاوي والمعتقدات الشعبية الصينية. ومع ذلك، أصبحت المعتقدات الشعبية في خان فان نام فيين أكثر صلابة وتميزًا عندما عبد الناس كل من هوا دا تيان سو وهوانغ داي تيان. يتم وضع جميع المذابح تحت اللافتة الأفقية الكبيرة "داو هوب ثين تام" - معبرة عن أيديولوجية اتباع الطبيعة ونشر رسالة الطاوية! بالإضافة إلى ذلك، يعبد الطابق العلوي أيضًا ثاي ثونج لاو كوان، وترونج ثين سو، ولاو تو، وترانج تو - الشخصيات المهمة في تشكيل وتطوير الطاوية حتى يومنا هذا.

من السمات الطاوية الأخرى التي لا يزال خان فان نام فيين يحافظ عليها هي مهرجان Trung Nguyen Pho Do (القمر الكامل في الشهر القمري السابع) - أداء Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. يجذب هذا الاحتفال عددًا كبيرًا من الصينيين في المنطقة، ويستمر من اليوم الأول إلى اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع. في ذلك الوقت، كان الناس في المنطقة يتجمعون هنا في كثير من الأحيان، ويطلبون من الكاهن الطاوي مساعدة المتوفى في تقديم التمنيات الطيبة لأسلافهم المتوفين. الإيمان بالعالم الطيب هو امتنان لميلاد من ماتوا ورغبة في إعادة خلق من ماتوا حتى لو لم يعودوا على الأرض!

الطاوية هي مجرد عنصر واحد في مجموعة المعتقدات الموجودة في خان فان نام فيين. بالإضافة إلى المعتقدات الطاوية، يجمع هذا المكان أيضًا المعتقدات حول بوديساتفا أفالوكيتسافارا، بوذا، كسيتيغاربا والعديد من المعتقدات الأخرى مثل هوا دا، هوانغ داي تيان، مما يخلق مكانًا فريدًا للعبادة للصينيين في منطقة سايجون - تشو لون القديمة، والتي لا تزال تحمل العديد من الألغاز والإثارة في عيون الناس اليوم. ومع ذلك، فإن لمحة من ما يقرب من 100 عام من التاريخ المتغير تتلخص الآن في علامة على بناء معماري قديم، وهو أيضًا الأثر المتبقي من "الغموض" في أذهان سكان المنطقة!

صورة مقربة لمعبد خان فان نام فيين القديم الذي يعود تاريخه إلى ما يقرب من 100 عام: