هات شام هو نوع من الغناء الشعبي الذي كان يحظى بشعبية كبيرة في منطقة دلتا الشمالية في فيتنام. ويقدر تاريخ هذا الشكل الفني بأكثر من 700 عام، وكان معرضًا لخطر الضياع منذ ستينيات القرن العشرين. في السنوات الأخيرة، بدأ غناء Xam في التعافي وجذب انتباه الجمهور تدريجيًا.

لقد تم الحفاظ على فن الغناء "Xam" وتناقله وتطويره من قبل الحرفيين والفنانين من العديد من المناطق في جميع أنحاء البلاد، ليصبح طعامًا روحيًا ليس فقط في المناطق الريفية ولكن أيضًا في المناطق الحضرية والمدن الكبيرة.

يتمتع كل شكل من أشكال الأداء الشعبي الفيتنامي بخصائصه الخاصة، مما يعكس الخصائص المحلية والإقليمية. ولكن غناء "Xam" لا يقتصر على أرض أو منطقة معينة، بل مع طبيعة فن الغناء في الشوارع، انتشر على نطاق واسع وأصبح شائعًا، وتتعاون أجيال عديدة من الفنانين الشعبيين لنقل وإنشاء وترقية لتطوير وتحسين خصائص النوع والقيم الثقافية والفنية بشكل متزايد.

يمكن القول أن غناء شام هو الغذاء الروحي للجماهير العاملة. في الماضي، كان غناء "Xam" مرتبطًا بأنشطة شعبنا في أوقات فراغهم. عادة، بعد الحصاد الوفير، تتم دعوة فرق Xam في كثير من الأحيان لتقديم عروض في منازل العائلات الثرية والقوية.

على الصعيد الدولي، تمت دراسة فن الغناء "Xam" على نطاق واسع ونشره من قبل العلماء في مركز الفلسفة والثقافة والمجتمع بجامعة تيمبل في الولايات المتحدة الأمريكية، وخاصة البروفيسور نجو ثانه نان، لسنوات عديدة.

من حيث المحتوى، يتمتع غناء "Xam" بقيم إنسانية عميقة، من مدح الوطن والبلاد، واستعراض التقاليد التاريخية إلى إدانة العادات السيئة، وتثقيف الأخلاق الإنسانية، وإدانة الظلم الاجتماعي...

من حيث الفن، يجسد غناء شام الخير والجمال والجوهر من أنواع الموسيقى التقليدية مثل تشيو، كا ترو، ترونغ كوان، كو لا، هات في، هات لو، كوان هو، هو كوان، إلخ، في حين يتمتع دائمًا بخصائصه الفريدة التي لا يمكن خلطها. تشمل ألحان Xam الشهيرة: Xam Thap An، وXam Hue Tinh، وXam Ha Lieu، وXam Ba Cap، وXam Trong Quan، وXam Ho Khoan، وXam Phon Hue، وXam Cho، وXam Sai، وXam Ngam Vinh، وXam Tau Dien، وHat Ai...

القيم الفنية لغناء شام واضحة، ولكن مثل العديد من الأنواع الأخرى من الموسيقى الشعبية، يواجه غناء شام العديد من الصعوبات والتحديات في فترة تسارع التصنيع والتحديث والتكامل الدولي.

في المؤتمر العلمي الدولي حول "الحفاظ على فن الغناء شام وتعزيزه في المجتمع المعاصر" الذي نظمته وزارة الثقافة والرياضة والسياحة بالتنسيق مع اللجنة الشعبية لمقاطعة نينه بينه وجامعة تيمبل بالولايات المتحدة الأمريكية في مدينة نينه بينه، علق العديد من الخبراء على أن الغناء شام يواجه العديد من الصعوبات والتحديات.

إلى جانب ذلك، تواجه Xam أيضًا منافسة شرسة مع العديد من الأنواع والأشكال الأخرى من فنون الترفيه. وتؤدي هذه المشاكل إلى نسيان غناء زام وضياعه بشكل متزايد، وإذا لم تكن هناك تدابير مناسبة لدعم حمايته واستعادته، فسيكون من الصعب البقاء على قيد الحياة في المستقبل...

وفي تعليقه على خطر ضياع غناء شام، علق الباحث دانج هوانه لوان، نائب المدير السابق لمعهد أبحاث الموسيقى، على الصعوبات في الحفاظ على غناء شام في السياق المعاصر. ولا يزال النقص الأكبر هو في عدد الحرفيين الممارسين والخلفاء.

رحل عنا مطربو Xam المشهورون واحدًا تلو الآخر، آخذين معهم القيم الفنية الفريدة التي حافظوا عليها وأدوها. في عام 2013، عندما توفي الفنان ها ثي كاو، المعروف باسم "كنز الإنسانية الحية"، و"حارس روح شام"، و"آخر فنان شام في القرن العشرين"، أصبح فريق الفنانين نادرًا بشكل متزايد.

كما أن خصائص مركبة Xam لا تشكل تحديًا صغيرًا أيضًا. باعتبارها شكلاً فنياً مرتبطاً بكسب العيش، فإن تعلم ونقل حرفة Xam أكثر راحة وحرية، دون الحاجة إلى الالتزام بقواعد وأنظمة صارمة كما هو الحال في Quan Ho، وغناء Xoan، وDon ca tai tu، وغناء Hue... ومع ذلك، فإن تعلم غناء Xam بنجاح ليس بالأمر السهل. بالإضافة إلى موهبة الغناء، يتطلب Xam أيضًا قدرًا معينًا من الخبرة في الحياة، حتى يتمكن المتعلم من استيعاب معنى كل كلمة وكلمات، بالإضافة إلى براعة الإيقاع والأصابع. لذلك، هناك عدد لا بأس به من الناس الذين يحبون غناء Xam، ولكن لكي يصبحوا مشهورين ويبقوا في مهنة غناء Xam، لم يتبق سوى عدد قليل جدًا.

في منزل الفنان الراحل ها ثي كاو، لا تزال أغاني شام تتردد بصوت عالٍ في عطلات نهاية الأسبوع. السيدة نجوين ثي مان، رئيسة نادي ها ثي كاو شام للغناء، بلدية ين فونج (منطقة ين مو): يمارس أعضاء النادي التدريب والتبادل بشكل منتظم ويشاركون بنشاط في المسابقات التي تنظمها المنطقة والمقاطعة. من عدد قليل من الأعضاء، جمع النادي الآن أكثر من 20 عضوًا، بما في ذلك أكثر من 10 أطفال يشتركون في حب وشغف خاص لـ Xam .

ين مو هو مهد فن الغناء شام في المقاطعة. يوجد في المنطقة حاليًا ما يقرب من 30 ناديًا غنائيًا يمارسون الرياضة ويتبادلون ويشاركون بنشاط في المسابقات التي تنظمها المنطقة والمقاطعة. منذ عام 2014، افتتحت المنطقة العشرات من الفصول الدراسية لتعليم الغناء والآلات الموسيقية للفنانين الشعبيين لتدريبهم وبناء فريق خلف لهم. وعلى وجه الخصوص، تقوم المنطقة كل عام بالتنسيق لتنظيم مهرجان نادي الغناء تشيو وشام؛ إن إدخال أنشطة تعليم الغناء الصيني (Xam) إلى المدارس... خلق تأثيرًا واسع النطاق، ورفع مستوى الوعي حول الحفاظ على فن الغناء الصيني (Xam) وصيانته وتعزيزه بين جميع فئات الناس.

الرفيق آن دون نغيا، نائب رئيس لجنة الشعب في منطقة ين مو : من أجل تطوير غناء شام وانتشاره على نطاق أوسع في الحياة الثقافية والروحية للشعب، هناك حاجة إلى المزيد من الاهتمام من قبل السلطات المحلية والمنظمات الثقافية والفنية والصناديق الثقافية والرعاة. أولاً وقبل كل شيء، يجب أن تكون هناك آلية سياسية لدعم فناني الغناء "Xam"، لأنهم "الروح" التي تلعب دوراً هاماً في الحفاظ على التراث الثقافي التقليدي ونقله. إلى جانب ذلك، يبذل فنانو شام جهودًا للحفاظ على هذا الشكل الفني وتعزيزه.

لا بد من وجود توجه وآلية لتعزيز البيئة الأدائية لفن الغناء "Xam" من خلال تنمية السياحة. أصبحت نينه بينه في الوقت الحالي منطقة تجذب عددًا كبيرًا من السياح. يعد هذا سوقًا محتملًا للجمع بين تقديم وترويج فن الغناء Xam. علاوة على ذلك، تحتاج المحافظات والمدن التي يوجد بها فن الغناء Xam إلى توسيع شبكة التبادل والمشاركة بين المجموعات ونوادي Xam...

وعلى وجه الخصوص، من أجل "البقاء" والاستمرار في التطور في الظروف الحالية، يجب على Xam تغيير محتواها وشكلها لتناسب بشكل أفضل أذواق وجماليات واحتياجات الجماهير الحديثة، وخاصة الجماهير الشابة. ولذلك فمن الضروري أن نبث حياة جديدة في فن الغناء "Xam". ويجب على المنتجات الجديدة، مع ضمان الهوية الوطنية، أن تكون مناسبة أيضًا للمستمعين المعاصرين، مما يساعد Xam على الانتشار على نطاق أوسع.

مواصلة تعزيز التدريب والترويج والبحث في Xam. من الضروري تشجيع ودعم أنشطة تعليم وتدريب الغناء السام من خلال أشكال مختلفة. إن الأولوية القصوى لا تزال تتمثل في التدريس شفهيًا، وبالتدريب العملي، من خلال نقل مهارات ومهنة الحرفيين الشعبيين...

بالنسبة لمدينة نينه بينه، الموطن القديم لغناء شام، تم الآن الاعتراف بغناء شام باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني. ومن الضروري الإسراع في إعداد الملفات اللازمة لإعدادها لتقديمها إلى اليونسكو لإدراجها ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى الحماية العاجلة. وهذه هي المسؤولية والاتجاه الصحيح والعملي والمناسب لكي نتمكن من حماية التراث الثقافي التقليدي العريق للأمة.