ولكن من الناحية النظرية إلى العملية فإن إنجازات بلادنا خلال السنوات الماضية تظهر أن التحرك نحو الاشتراكية أمر لا مفر منه للبشرية وهو الطريق الصحيح تماما لبلدنا وشعبنا والمستقبل مفتوح على مصراعيه.

لماذا تحاول الرأسمالية جاهدة منعنا من الوصول إلى الاشتراكية؟

لقد أدى انهيار النموذج الاشتراكي في أوروبا الشرقية والاتحاد السوفييتي إلى تراجع الثورة العالمية، واستغلت القوى المناهضة للشيوعية والانتهازيون السياسيون الفرصة لتشويه الاشتراكية وتخريبها وإنكارها. حتى بين الشيوعيين أنفسهم، هناك الكثير من الناس المتشككين، المتشائمين، المترددين، والذين يشككون في صحة الاشتراكية العلمية وعمليتها. وينضم كثير من الناس إلى الحجج العدائية، فيحاولون مهاجمة الاشتراكية ورفضها، ويشيدون بالرأسمالية، ويدافعون عنها، مستخدمين أمثلة من البلدان الرأسمالية الغنية لنسبها إلى القيم النهائية التي يجب على البشرية أن تسعى إليها.

إن إحدى أكثر الحجج غدرا وخطورة والتي تؤثر بشدة على الوعي السياسي والأيديولوجية ومشاعر الكوادر وأعضاء الحزب والشعب هي الحجة القائلة بأن الطريق إلى الاشتراكية غير مؤكد وغير واقعي. ينظر كثير من الناس إلى الظروف المادية ومستوى التطور في البلدان الرأسمالية المتقدمة ويعتقدون خطأً أن الرأسمالية هي نظام اجتماعي متفوق والهدف الذي تسعى إليه البشرية. وفي الوقت نفسه، يحاولون انتقاد الاشتراكية وإنكارها، وبالتالي يزعمون أن الطريق إلى الاشتراكية في فيتنام هو مجرد حلم بعيد المنال، ولا علاقة له بالواقع.

لماذا يعارض الرأسماليون والقوى المعادية الاشتراكية بشدة ويؤكدون بحزم أن الطريق إلى الاشتراكية غير مؤكد؟ وذلك لأن الطريق إلى الاشتراكية وأهداف الثورة الاشتراكية تهدد بقاء الرأسمالية. لأن الطريق إلى الاشتراكية أصبح واضحا بشكل متزايد، ويؤكد بشكل متزايد قيمتها الواقعية.

توضيح. المصدر: الإنترنت

في واقع الأمر، لقد تطورت العديد من البلدان الرأسمالية إلى مستوى مرتفع وما زالت مستمرة في التطور. ولكن هذه ليست سوى رؤية أحادية الجانب لنتائج الرأسمالية في الوقت الحاضر. دعونا نعود إلى تاريخ نشأة الرأسمالية. منذ الخطوة الأولى في مرحلة التراكم البدائي لرأس المال، تركت البرجوازية بصماتها على التاريخ البشري بخطوط مليئة بالدماء والدموع. حاولت البرجوازية في الدول الرأسمالية الغربية نهب الثروات واستغلال العمالة ونهب موارد المستعمرات والعمال في الوطن الأم من أجل خدمة غرض الإثراء غير المحدود. إن الفجوة بين الأغنياء والفقراء في المجتمع الرأسمالي تتسع وتنمو ولا يمكن ردمها أبدًا. وأكد لينين أن الطبيعة السياسية للرأسمالية فاسدة ورجعية؛ الإمبريالية هي رفيقة الحرب؛ ما دامت هناك إمبريالية، فهناك خطر الحرب. ومن الواضح أن هذه الحجة لا تزال صالحة حتى الآن، بل إنها تعمل أيضاً على تعميق طبيعة الرأسمالية المعاصرة.

وكان الباحث البريطاني تيري إيغلتون، في كتابه "لماذا كان ماركس على حق"، هو الذي اضطر إلى الاعتراف بمرارة: "إن الدول الرأسمالية الحديثة هي نتاج تاريخ من العبودية والإبادة الجماعية والعنف والاستغلال المثير للاشمئزاز".

اليوم تستمر الدول الرأسمالية في شن الحروب والصراعات وفرض الاستبداد وفرض القيم الديمقراطية الرأسمالية على العالم أجمع ونشر الألم وعدم المساواة والقمع والاستغلال للبروليتاريا والعمال وغيرهم من البلدان واعتبارها قيمة طبيعية.

حصاد القهوة في لام دونج. صورة توضيحية: VNA

إن الطريق إلى الاشتراكية له وجهة واقعية.

هناك أساس علمي يؤكد بقوة أن الطريق إلى الاشتراكية في العالم بشكل عام، وفيتنام بشكل خاص، ليس على الإطلاق غير واقعي وغير مؤكد كما يشوهه الرأسمالية والقوى المعادية. بل على العكس من ذلك، فقد تم إثبات ذلك بشكل مقنع وحيوي سواء من الناحية النظرية أو العملية.

أولاً، الاشتراكية هي الحركة الحتمية للتاريخ. بفضل اكتشافين عظيمين، نظرية القيمة الفائضة والمادية التاريخية، استطاع كارل ماركس أن يفسر بشكل مقنع حركة وتطور المجتمع البشري. واستناداً إلى القوانين الداخلية لحركة المجتمع، وخاصة قانون علاقات الإنتاج المتوافقة مع مستوى القوى المنتجة وقانون العلاقة الجدلية بين البنية التحتية والبنية الفوقية، توصل كارل ماركس إلى القول: "إن تطور التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية هو عملية تاريخية طبيعية".

هنا، قام كارل ماركس وفريدريك إنجلز بتطوير الاشتراكية من اليوتوبيا إلى العلم عندما زعموا أنها من قانون الحركة التاريخية باعتبارها الحركة الحتمية للقوانين الاقتصادية والقوانين الاجتماعية التي تشكلت داخل الرأسمالية. وهكذا فإن الجدلية الموضوعية للتاريخ هي التطور المستمر للأشكال الاجتماعية والاقتصادية. وعليه فإن الشكل الاجتماعي الاقتصادي الاشتراكي سوف يحل حتما محل الشكل الاجتماعي الاقتصادي الرأسمالي. إن الطريق إلى الأمام بالنسبة للبشرية ليس سوى الشيوعية، والمرحلة الدنيا منها هي الاشتراكية. إنها حتمية التاريخ، وليست وهمًا أو تبريرًا ذاتيًا للشيوعيين.

ثانياً، إن هدف الاشتراكية ليس بعيد المنال، بل هو محدد للغاية. وهذا يعني إلغاء نظام استغلال الإنسان لأخيه الإنسان، وإلغاء الطبقية، وبناء مجتمع متساوٍ وحر وسعيد. في الاشتراكية، هناك فرق أساسي للغاية مقارنة بكل أنماط الإنتاج السابقة، وهو الفرق يكمن في الهدف أو المسار الذي يجب اتباعه. في المجتمع الماضي كان التغيير ببساطة هو استبدال نمط إنتاج بنمط آخر من خلال ثورة اجتماعية. ومع ذلك، فإن هذا مجرد استبدال طبقة حاكمة بأخرى، والجماهير العاملة لا تزال هي الطبقة المحكومة، ولا تزال تُستغل بطريقة أو بأخرى. الاشتراكية هي مجتمع مبني على هدف تحرير الطبقات، وتحرير الإنسان، والقضاء بشكل كامل على نظام استغلال الإنسان لأخيه الإنسان.

وأشار لينين إلى أن الاتجاه الحتمي في هذا العصر هو الانتقال إلى الاشتراكية في جميع أنحاء العالم بهدف محدد للغاية وهو بناء الاشتراكية بنجاح. ومع ذلك، في كل بلد، يختار الأشخاص المختلفون مسارات وأساليب وتدابير مختلفة. يتعين على كل بلد أن يعتمد على وضعه الخاص لتحديد المسار المناسب نحو الاشتراكية. وبحسب طريقة تفكير كل حزب شيوعي وكل بلد ووعيه وتنظيمه وتنفيذه فإن الطريق إلى الهدف سيكون مختلفا.

وأشار الرئيس هو تشي مينه إلى أن: "الاشتراكية تهدف إلى تحسين الحياة المادية والثقافية للشعب ويتم بناؤها من قبل الشعب نفسه".

ثالثا، الاشتراكية هي نظام اجتماعي تم تحقيقه على أرض الواقع، وهو يختلف نوعيا عن الأنظمة الاجتماعية السابقة.

انطلاقا من العقيدة الماركسية للاشتراكية العلمية، حوّل انتصار ثورة أكتوبر الروسية الاشتراكية إلى حقيقة مع الشكل الكامل للمجتمع المستقبلي: تحرير البروليتاريا من ظلم واستغلال البرجوازية؛ إن الإنجازات التي تحققت خلال الفترة الانتقالية إلى الاشتراكية في فيتنام والصين تظهر أن الطريق إلى الاشتراكية واقعي تماما، ويهدف إلى بناء مجتمع جديد أفضل من المجتمع القديم، وليس مجرد يوتوبيا.

رابعا، يجري بناء الاشتراكية على نحو شامل من حيث الاقتصاد والسياسة والثقافة والمجتمع في فيتنام. وهذا عرض واضح ومحدد لنموذج اشتراكي يتم تحديده من خلال 8 خصائص أساسية للأهداف؛ على مستوى القوى الإنتاجية؛ علاقات الإنتاج؛ ثقافة؛ عن الناس، وعن دولة القانون الاشتراكية... هذه الخصائص الثمانية هي تعميم لنموذج الاشتراكية، فهي لا تتوقف عند الإستراتيجية، أو القرارات، بل تتحقق في الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية. إن المظهر المحدد للديمقراطية الاشتراكية هو "الناس يعرفون، الناس يناقشون، الناس يفعلون، الناس يتحققون، الناس يشرفون، الناس يستفيدون". وهذا دليل واضح ومقنع على تحقق مضمون الطريق إلى الاشتراكية. لأن قيمة الثورة الاشتراكية، في نهاية المطاف، تتبلور فيما يسيطر عليه الشعب وما يستمتع به. وهذا يؤكد أيضاً الاختلاف في الطبيعة بين النظام الاشتراكي والنظام الرأسمالي.

وأكد الأمين العام نجوين فو ترونج: إن المجتمع الذي نبني هو مجتمع يكون فيه كل التطور من أجل الشعب حقًا، وليس من أجل الربح الذي يدوس على كرامة الإنسان؛ وهو أيضًا مجتمع إنساني متحد ومتعاون، موجه نحو القيم التقدمية والإنسانية، وليس نحو المصالح الأنانية لأفراد ومجموعات قليلة. إن حزبنا ودولتنا وشعبنا يعملون جاهدين لبناء نظام سياسي تكون فيه السلطة الحقيقية ملكًا للشعب، ومن قبل الشعب، وتخدم مصالح الشعب، وليس فقط أقلية ثرية.

ومن الواضح أن القيم الجيدة التي نبنيها ليست بعيدة المنال أو غير واقعية، بل على العكس، فهي القيم الحقيقية للاشتراكية، والتي يمكننا أن نؤسسها ونبنيها ونحققها بشكل كامل. وهذا يؤكد أيضًا أن الطريق إلى الاشتراكية ليس غير مؤكد كما ينشره الكثير من الأشرار، بل هو طريق واقعي له وجهة محددة لدينا الحق في اختيارها، والحق في النضال والقيام بها بثبات وإصرار، والحق في الاعتقاد بأن الاشتراكية سوف يتم بناؤها بنجاح في فيتنام. ومع ذلك، فإن الاشتراكية ليست شيئا جاهزا. ويجب أن يتم تشكيلها من حيث الأهداف وطرق البناء. ويجب النضال من أجلها وتأسيسها وتكوينها بأيدي وعقول وتصميم سياسي قوي من الشيوعيين والعمال.

الدكتور فونج مانه كوونج والماجستير هوانج آنه توان (أكاديمية السياسة)